華豫之門**在線咨詢電話

時間：2020-12-24作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：7

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清代便將葫蘆瓶作為吉祥用品陳設(shè)于宮廷中，據(jù)說乾隆是喜歡葫蘆的皇帝。因此從用料，講究，做工精細(xì)等工藝風(fēng)格看，應(yīng)是乾隆時期宮廷陳設(shè)之物，保存至今，未見同類藏品，堪稱**，十分難得。此器以葫蘆為胎上髹大漆，又以金漆繪以纏枝蓮紋，上下又各三，嵌，又鏤空雕松鼠葡萄紋。 關(guān)于玻璃胎畫琺瑯的創(chuàng)始時間眾說紛紜，但根據(jù)客觀條件而言，其有兩個*條件：一是畫琺瑯制作工藝已由歐洲引進(jìn)，并漸臻成熟；二是已能生產(chǎn)高且純凈的玻璃，以便在其上描繪。這兩項(xiàng)技術(shù)在康熙朝的宮廷內(nèi)已達(dá)成熟，并且根據(jù)夏較起的研究，可以通過間接材料證明康熙朝確已了這項(xiàng)工藝。至于具體創(chuàng)于何年，可以根據(jù)玻璃胎畫琺瑯器為玻璃廠與琺瑯作合作完成的產(chǎn)品，缺一不可，所以應(yīng)在玻璃廠成立之后和賞賜鐸羅畫琺瑯玻璃瓶的下**間之間，即康熙三十九年至四十五年之內(nèi)。華豫之門**在線電話

 

華豫之門鑒寶必讀貼士

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華豫之門**在線電話 不同的是，此件造像頭發(fā)沒挽發(fā)髻，而是任由披散的隨威猛之氣上豎飄揚(yáng)，較具張力。頭**安放的不是常見的月亮和金鋼杵，而是金剛不動。根據(jù)經(jīng)典，勝樂教法屬于金剛界五部之金剛部，而不動即為該部部主。所以此種雖然少見，但與經(jīng)典儀軌卻也吻合。但是單從圖像上來看，也有學(xué)者認(rèn)為此件造像的題材應(yīng)屬大黑。雖然目前沒有找到與此件圖像完全一致的大黑天造像，通過參閱已知大理大黑天造像的特點(diǎn)，此件造像的面，臂，足的數(shù)量雖然與他們略有不同，但卻均具備大黑天的常見特征：如齜牙咧嘴，三目怒睜，骷髏和靈蛇為飾虎皮作裙，手持金剛杵，鈴，顱碗，鉞刀，象皮等法器。 鳥籠由籠架、托盤、鸚鵡、鳥食罐組成。籠架通體鎏金，下部有一橢圓形小門，其上鏤雕掐絲琺瑯花鳥紋。托盤下承三足，近底部鏤雕纏枝蓮紋，內(nèi)底施天藍(lán)色琺瑯釉為地，裝飾折枝蓮紋和螭紋。鸚鵡采用鏨胎與掐絲相結(jié)合的技法，其中翅膀的輪廓鏨胎，羽毛細(xì)部掐絲，填施各色琺瑯釉。鳥食罐一個呈斂口缽形，另一個呈圓口方形，皆飾天藍(lán)釉地折枝蓮紋。提籠架鳥是清代皇戚**日常生活的一部分，這件鳥籠完全仿照常見的竹質(zhì)籠制作而成，鸚鵡雕琢得栩栩如生，釉色**，掐絲流暢，鎏金燦然，可以視為乾隆朝掐絲琺瑯工藝發(fā)展到**峰的代表作。

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