華豫之門正規(guī)平臺(tái)交易全國海選

時(shí)間：2020-12-26作者：國鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：6

2020年12月21日，《華豫之門》大型海選鑒寶活動(dòng)，將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來鑒寶的藏友，要仔細(xì)看清我們這次的鑒**址喔。

“踏歌行”創(chuàng)作于1966年，共畫有二十余頭形態(tài)各異的毛驢，大都背負(fù)沉甸甸的糧食，其中還包括幾頭年幼的小毛驢，整個(gè)畫面因此較加靈動(dòng)活潑，展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。驢群是整幅畫面的重點(diǎn)，黃胄用墨色變化、近大遠(yuǎn)小、錯(cuò)落層疊、疏密調(diào)和等繪畫手法將二十余頭毛驢精巧布局，成為一個(gè)的整體，顯示出了了黃胄在繪畫方面的*創(chuàng)力以及布局宏大的功力。人物也是黃胄擅長的題材之一，他早年到西北寫生，后又入伍到西北從事戰(zhàn)士讀物的美術(shù)工作，因此他對(duì)的風(fēng)土人情十分熟悉。在此件創(chuàng)作中，他牢牢人物特征，到載歌載舞的剎那力的的神態(tài)，展現(xiàn)了他們飽滿的和豪邁的。畫中五人位置關(guān)系十分明朗，中間三人為一組，稍靠后，前方左右兩邊各站一人，目光相聚于中。他們有的跳舞，有的拉琴，有的揮手，有的搖擺，仿佛能聽到他們的歡歌笑語，黃胄非常有分寸地把握著活動(dòng)的特點(diǎn)和人物情緒，充溢著脈脈溫情。黃胄在這幅作品的設(shè)色方面也運(yùn)用了頗多巧思。群驢之中只有**一頭設(shè)以濃墨，中間各頭毛驢墨色濃淡變化豐富，層次感較強(qiáng)。在五位一組人物中，只有一位人物著紅衣，其余人物服飾顏色或素或淡或黑白，強(qiáng)烈對(duì)比中點(diǎn)明畫面的中心。值得一提的是，嫩綠的柳條給畫面帶來了清新的氣息，“初春”這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)得以直觀呈現(xiàn)出來。

華豫之門海選現(xiàn)場只收取每件200元的鑒定費(fèi)，其余沒有任何費(fèi)用！海選排號(hào)從當(dāng)天上午7:30開始，1-400號(hào)預(yù)計(jì)4月21號(hào)上午鑒定；401-800號(hào)預(yù)計(jì)21號(hào)下午鑒定；如果4月21號(hào)當(dāng)天沒鑒定完，第二天原班*繼續(xù)鑒定……《華豫之門》肯定會(huì)保證所有來海選的藏友都能鑒定好自己的。因此請(qǐng)藏友別著急，千萬別為了領(lǐng)到提前的號(hào)給任何人任何費(fèi)用！

首聯(lián)描繪了菊花生長于蕭瑟秋風(fēng)中，連耐寒的楓葉和柳葉都早已凋殘；頷聯(lián)，白玉盞和紫金盤都是富貴帝王所習(xí)見的美好事物，恰被詩人拿來菊花優(yōu)美的姿態(tài)；頸聯(lián)是說即使凋落仍香氣猶存，便是于手，其冷艷秀美姿態(tài)不改，巧妙歌頌了菊花清高的格調(diào)；尾聯(lián)，詩人已不僅是旁觀的賞花人，而是化身為花史，融入忘我的。 　　*二首是一首詠菊詩。于是乾隆帝的詩便和這脫俗的花兒一道，自然出現(xiàn)在帝王晨星的風(fēng)雅之物上。晚年的乾隆皇帝深深陶醉于自己的文治武功中，陶醉于他治理下大清**的國泰民安中，在志得意滿之余，他便將更多的精力于平生所追求的中，于是便有了我們這件御瓷的問世。 　　從目前傳世的乾隆朝御瓷看，書寫乾隆皇帝御制詩文多見三清詩茶具和各式壁瓶兩類。除此之外，還有較少數(shù)的文房和陳設(shè)器，這些帶有御題詩文的器物，特別是其中的陳設(shè)器，無疑都是置于乾隆帝身邊，深受高宗皇帝垂愛的心頭之物，工藝水平自然登峰造較，意義、檔次較是非比尋常，本品便是個(gè)中佳例。 　　 蒜頭式口、長頸、圓腹、圈足。器肩部飾一道凸棱。通體施爐鈞釉，足內(nèi)陰刻“雍正年制”四字雙行篆書款。蒜頭瓶是秦漢時(shí)期典型的陶器造型，因瓶口似蒜頭形而得名。瓷質(zhì)蒜頭瓶，在隋唐以前不多見，明清時(shí)期流行。雍正瓷器素以精細(xì)典雅的風(fēng)格而著稱，特別是顏色釉瓷的燒造品種繁多，制作精湛。爐鈞釉是清代雍正時(shí)期創(chuàng)燒的低溫窯變花釉品種之一，盛行于雍正、乾隆兩朝。清人唐英《陶成紀(jì)事碑》中“爐鈞釉”釋為“如東窯、宜興掛釉之間，而花紋為流淌變化過之”。清《南窯筆記》載“爐鈞一種，乃爐中所燒，顏色流淌中有紅點(diǎn)者為佳，青點(diǎn)次之”。

 海選只有一個(gè)報(bào)名點(diǎn)！一個(gè)鑒寶！

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  2008年10月《》進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的全新改版，終被定型為鑒寶節(jié)目。內(nèi)容主要是藏家展示各種，臺(tái)下四個(gè)方陣派代表觀看辨別，*評(píng)說真假，競猜價(jià)格。鑒定過后由*給出一個(gè)*的說法并報(bào)出估價(jià)。憑借節(jié)目*特的影響力，漸為人所知并成了電視鑒寶節(jié)目的雛形和“代名詞”。 2020華豫 另一位有所不同，先講了一個(gè)故事，說該件東西為先人所有云云，可惜他這件“”大大地沖出歷史的框架，有故事我也無法鑒真，我只好硬

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