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    河南《華豫之門》欄目組應廣大藏友的迫切要求,于每月舉辦大型華豫之門海選鑒寶活動,為廣大藏友手中的藏品鑒定真假評估價格。河南《華豫之門》2020年4月華豫之門海選鑒寶時間和尚未公式,還請各位藏友耐心等待。

    2月2日《華豫之門》*4件藏品:粉彩碗*:徐鴻點評藏品:粉彩碗公雞它在這個家禽界就屬于五德之禽,它有五種美德。你看這個當中畫了兩個公雞,都有雞冠,那我們一般的寓意就是什么呢?有雞冠就是冠上加冠,這個冠它代表是一種文德,種德。另外一個公雞的那個爪,它后面不是有一個小的鉤爪齒,那個叫距,距離的距,有這種距的就是什么呢?它有武德,而且公雞拼斗起來非常,它具備一個勇, 勇德。然后你看這個公雞,母雞媽媽帶著小雞,一旦發(fā)現(xiàn)有東西的話,它會招呼其它的雞過來,這是一種仁德,還有一一個就是它每天早晨按時打鳴,提醒人家要起床了,這種就是誠信, 叫信德。所以文、武、 勇、 仁、 信這五德,就在公雞身上充分能體現(xiàn),而到了我們清代的時候,我們就講究非常地要有吉祥的寓意,畫在一起,特別是這個乾隆皇帝,畫東西畫得非常繁復,把所有吉祥的東西都調和,調配在一起,恨不得把全的東西,都畫在一個上,你看它畫得非常的繁密,又有公雞又有母雞,又有山石跟牡丹,山石, 人家叫壽山,牡丹又代表富貴,然后邊上還有菊花,就叫安居。有一種很吉祥很神圣的寓意,另外一個這個公雞還非常鮮艷,而不是那種發(fā)著賊光的鮮艷,它是一種帶有一種很潤的那種感覺。所以這些都是符合真品的特征的,這件東西是乾隆本朝款的,定燒的粉彩雞紋碗真品。 我們在推薦這個東西之前就是兩個點:個點就是大唐盛世盛到什么程度,*二個是這個唐三彩在的陶瓷,它做出了哪些重要的貢獻。那我們現(xiàn)在要用數(shù)據(jù)告訴大家,在大唐那個時代是怎么樣一個盛世,就是唐代當時的GDP占總量的一半還要多一點,長安是我們唐代的首都,可是它是上個**過100**口的大城市,現(xiàn)在想想沒有什么,隨便哪一個縣都不止100萬,當時非常厲害的,長安城在上,那時候四大城它是排,它要比我們古羅馬城要大五倍,然后就像我們這個絲綢之路一樣,萬邦來朝,有很多的留學生,和留學僧人到來,而且難能可貴的是什么,有很多老外,在我們唐代朝廷里面,比如說的遣唐使,叫阿倍仲麻呂,當時的時候,他到唐代來了以后,他在唐代呆了50年。這就是我們用數(shù)據(jù)和事實來說明我們大唐的盛世。另外一個點就是唐三彩在我們的陶瓷,做出了怎么樣的貢獻?因為我們要知道:

     

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     華豫之門鑒寶征集范圍
      古代、近現(xiàn)代、當代名家;油畫雕塑;瓷器;佛像;紫砂;名家篆刻;竹、木、玉、銅雕刻;舊墨、硯臺等文房用品;歷代碑帖、印譜、古籍善本; 翡翠珠寶、金銀器等。

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     清朝雍正時期仿的永宣年間的器物,通常會用復筆加重點染青花的來刻意仿較永宣青花的效果,但是因為鈷料的不同,也就沒辦法克服色彩漂浮的弊端。又比如,成化斗彩瓷器的紋飾當中有種“花無陰面,葉無反側”的現(xiàn)象,畫人物時衣服的紋路不加渲染,表里不分,如同著著單衣。   這些細微的時代特征,通常會被后朝及現(xiàn)代仿造者忽略。器型:每個朝代因為民風不同,在器型有也會有一定的區(qū)別,就如同我們常說的“明大粗”的說法,明代風格相對比較粗礦,在于器型上也是比較喜歡粗礦型的,旁邊器型都會比其他年代來的大粗的感覺。   那么底下還刻有這個成化年,三個字的款識。那么為什么刻這樣的款識呢。是因為明朝成化時期的瓷器,非常的精美,后朝都非常的仰慕。那么我做瓷器,我也寫個成化款,這就相當于是商標一樣的意思。那么珍珠地再加這個堆塑工藝的,這個在珍珠地瓷器里面還是相對比較少見的。   而且外邊有裝飾,里邊的里口都有向內的這個瓔珞紋,所以制作得還是比較精美的。但是它的生產(chǎn)窯口并不是四川邛崍窯的,那么四川邛崍窯呢,基本上是在唐代興盛,然后到了宋代的時候,基本上是衰落了,它以生產(chǎn)這個三彩,以綠釉為主。   那么這一件珍珠釉的尊呢,是景德鎮(zhèn)窯口生產(chǎn)的。那么根據(jù)它這個釉層的,這種開片的溫潤程度,以及這個修坯的利落程度,經(jīng)我判斷呢,這是一件清朝同治時期珍珠釉三國人物尊的真品。11月24日《華豫之門》*3藏品:哥釉三口瓶*:崔凱點評藏品:哥釉三口瓶我覺得您拿的這一件瓶子,是一件哥釉的瓶子。   我們都知道歷,無論北宋官窯還是南宋官窯,都是帶有這種開片的,而且無論北邊的和南邊的青瓷里面,發(fā)黃的這種現(xiàn)象。但是這個三連瓶出現(xiàn)比較晚,我們現(xiàn)在能知道的三連瓶,應該出現(xiàn)在明代,乾隆時期開始流行,所以乾隆時期的三連瓶,是做得比較多的。   

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