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*徐鴻點評粉彩碗2月海選鑒寶公告:鄭州市鄭東新區(qū)CBD天下收藏文化街 *:金煜點評藏品:花鳥四條屏像這一類的畫,你剛才說這一位畫家,不太**。你如果上網(wǎng)查一查的話,介紹得也較簡單。我們當(dāng)不知道這位畫家,或者是不太了解,這位畫家的時候,我們怎么能夠買到,是這個時期的真品呢?這一點我覺得就要仔細地看,你拿出來的時候,我首先看了一看外觀這個外觀,這外面已經(jīng)很糙舊了,而且上面都是亮亮的了,作假的做不出來,做的都是黑黑乎乎的,都像醬油色,這個不像。那么看完了這個以后,我再看看那題簽,上面是誰題的字,那么這幾幅呢現(xiàn)在看了,沒有簽,那么就是說這個是不太講究的畫,但是它的年代在這兒擺著呢,至少距離我們現(xiàn)在已經(jīng)有,一百多年了,那么從這個字的安排,再看看它,這個還不錯,使的不光是朱砂,而且是朱砂里面,提取來的朱標(biāo)色。而且你看很有厚重感,那么跟這張畫的年代關(guān)系都是相配的。所以這一幅作品我們看了,有一種非常清爽的感覺。這種清爽的感覺是因為它的用墨不多,用色很深,而且它能夠在的情況下,讓你感覺這種優(yōu)雅感,那就是一個字,能夠畫得雅,從它的自然感覺來說,是一幅晚清時期的四條屏真品。*金煜點評四條屏 據(jù)考證,雞血石的開采始于宋代,盛名于清代,康熙、乾隆、嘉慶等皇帝十分賞識雞血石,將其作為寶璽的章料。清乾隆年間編撰的《浙江通志》中記載:“昌化縣產(chǎn)圖章石,紅點若朱砂,亦有青紫如,良可愛玩,近則罕得矣?!闭f的就是昌化雞血石。民間傳說認(rèn)為,雞血石會帶來鴻(紅)運當(dāng)頭,百姓藏之可興家避邪,帝王藏之可鎮(zhèn)國安邦。雞血的特色就集中在“紅”字上。從古至今,紅色一直在文化中象征喜慶、吉祥和興旺發(fā)達,而雞血石又是或工藝雕刻品的材料,因此備受文人墨客青睞。
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華豫之門鑒寶征集范圍
古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代名家;油畫雕塑;瓷器;佛像;紫砂;名家篆刻;竹、木、玉、銅雕刻;舊墨、硯臺等文房用品;歷代碑帖、印譜、古籍善本; 翡翠珠寶、金銀器等。
崔凱?瓷器河南衛(wèi)視《華豫之門》*團成員大家可以看到,這是一對高足杯。把它倒過來的時候,它的顏色和包的顏色一樣,它的形狀、狀態(tài)和包的形狀、顏色配色非常接近,而且這樣的杯子,上邊的這個圖案的龍紋是元朝特有的龍紋。 元代的四大汗國伊爾汗國,他的汗位在繼承典禮的時候,大漢和他的王妃端坐,然后手里面一人舉著一個杯子,那個杯子就是這樣的高足杯,我們看它的青花的成色是當(dāng)時從西域進過來的青料呈現(xiàn)的,這對杯子還有個特殊之處,就是我看到一只杯子里面龍爪上面抓著一個什么。 我們看外壁描繪的圖案是一圈纏枝蓮紋,里面是模印兩條趕珠龍紋,中間是一朵菊花,菊花是**之花。玉字,御酒光搖白玉杯,這是元朝的詩,所以上面有一個玉字。這個杯子,是當(dāng)時**享用的,這一對杯子是真正的元代青花花卉龍紋模印花卉紋的高足杯的一對真品。 后來大家想這么小個孩子就對文物感,也就算了,就讓他進來了。手串進來以后大家都不說話的時候他敢說話,他上來就說這個是什么時候的,這個是雍正的,這個雍正仿永樂的,這個是永樂的,不是仿的,什么都敢說,而且每個都讓他說對了。 當(dāng)時馬未都印象特別深的是,汪慶正館長說了:說你看這么多明白人都不如一個孩子,這孩子就敢說而且說對了。這孩子為什么敢說呢,他沒有社會地位,不受影響,逮住機會趕緊說,說錯了記住,比說對了還真呢,所以一個機會敢說話沒什么不好。 壽伯款描金古銘文扇骨馬未都過去也碰到過很多老*,其中一個印象很深,不提*的名,為長者諱,但可以說事。這個*在東西面前他也受影響,馬未都原來以為*鑒定時不受影響,結(jié)果發(fā)現(xiàn)他較受影響。 這位老*上午看東西看得很好,但有一件東西看錯了??村e了大家都知道,為什么看錯了大家知道呢,因為這些人是天天跟市場打交道,*不跟市場打交道。大家公認(rèn)的這的一種仿品,老先生沒看出來,結(jié)果一上午看過去都看得不錯,就一件看錯了,誰也沒說什么。
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河南《》報名:詳情河南鑒寶欄目組劉總監(jiān)微信 河南《》海選時間2020年藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定**后可帶藏品到河南館參加鑒定 藏品品質(zhì)**,存世量少,被*選中可免費上電視節(jié)目。 海選:?? 張總 鄭州鑒寶*電話 本品,束頸,溜肩,肩部左右飾對稱獸耳,獸耳面貌生動,不怒自威,鼓腹下漸收,承接矮圈足,器形敦實古拙,胎體厚重堅致。器內(nèi)外施白釉,釉質(zhì)溫潤,白中泛青,底部露胎。元
海選中出現(xiàn)的鑒定*都是《華豫之門》節(jié)目中出現(xiàn)的*! 有好藏品如何才能上電視?1、 參加華豫之門海選;2、現(xiàn)場欄目組邀請。 ??當(dāng)時內(nèi)府對賞賜寶物的態(tài)度頗為節(jié)儉,贊善王僅得“袈裟禪衣僧帽各一”,這應(yīng)該與當(dāng)時內(nèi)庫庫存不足有關(guān)。而一年之后的成化四年(西元1468)卻是一個重要轉(zhuǎn)折,該年四月番僧得幸于憲宗,遂封答巴堅贊為“萬行莊嚴(yán)功德勝智慧圓明能仁感應(yīng)顯國光教弘妙大悟法王西天至善金剛普濟大智慧佛”,
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