河南華豫之門怎么報名真品證書

時間：2021-01-09作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：3

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【線上鑒寶】方便藏友足不出戶，即可與*實時溝通互動，線上鑒寶，免您辛勞。2021年1月17日，《華豫之門》大型海選鑒寶活動，將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來鑒寶的藏友，要仔細看清我們這次的鑒**址喔。

《華豫之門收藏大講堂》

霽藍釉屬于高溫釉品種，于元代已燒制成功，明清二代沿襲。此瓶口沿內(nèi)斂，口下外孤，形如蒜頭，俗稱“蒜頭瓶”。此瓶內(nèi)施松石綠釉，外施霽藍釉，釉色濃艷光亮，奪目耀眼，胎質(zhì)細膩，密實，型體秀美，長頸，溜肩，直圓腹，淺圈足口沿繪如意云紋一周?？谘叵路綄ΨQ繪西藩蓮和花卉紋配以圈草紋一周，并以雙圈金線將肩同頸部分分開層次，頸部繪象形蝙蚨銜磬，寓意吉慶有余。同時交叉對稱間隔繪纏枝蓮紋，夾迭著圈曲柔婉的枝葉，構(gòu)圖嚴謹，布局緊湊，繪畫精細，并用深淺不同的金彩描繪，層次的效果，纏枝蓮紋中心以“卍”標志裝飾，并且與枝葉間排列有序，分布得體，肩部飾如意云紋、蕉葉紋，勾云紋相對稱的紋飾一周。畫面色彩連續(xù)，簡潔高雅，腹部同樣繪磬掛如意，寓意吉祥，并繪以纏枝蓮紋，下部繪圈草紋，如意云頭紋一周。近底足繪勾云紋一圈，金彩鮮艷，融合一體，達到效果，給人以一種工整，雅趣含蓄而富心構(gòu)思之感覺。為嘉慶時期佳作，宮廷陳設(shè)之用，偶爾見于宮中多寶格內(nèi)，此例佳品，歷經(jīng)幾**，品相全美，實屬不易，應(yīng)為**。

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11月17日《華豫之門》*2藏品：戰(zhàn)國玉*：岳珂點評藏品：戰(zhàn)國玉龍咱們這個持寶人的遭遇，我們非常同情，如果我們這個播出，你的能看到，我想給他一個建議：漢嘛，大度一點 ，感情不好，分開可以理解，生活了這么多年，給曾經(jīng)的妻子和孩子，一個很安穩(wěn)的家，也沒有太多的付出， 一日百日恩，這是漢，我認為是基本的，這跟你的財富多少，沒什么太大關(guān)系，希望你考慮一下吧。這是一個玉龍，大家看這個中部，讓斜著看的時候，中間有一條整整齊齊的一條縫，凹槽型的直線。這是我們古人在加工做玉的時候，做大形的時候，采用的一種片切割工藝。就是用另外一塊磨的很薄的玉，再比如大料切出來，我想切薄片，然后慢慢地 慢慢地把它磨掉。這種片切割，因為它的棱像尺子一樣，所以從這邊切，翻過來從這邊再磨快通的部分，“啪”一敲 就完了，這是一種片切割工藝。還有一點， 你看我們所有的，可佩戴的一般的這種玉佩的厚度，大約在0.3到0.4左右，而這個我們目測，接近一公分厚，所有的這種組佩，都是成對的。如果完整的用一塊玉切割一塊下來，另外再做一個，跟這一模一樣的，個 很難做，*二個 費工費時。所以古人想了一個很巧妙的：干脆就做一個玉，把它做厚一點，然后把中間剖開就是兩個，這樣可以省掉一半的工，所以這個你看它非常厚，然后這就是加工完之后，用線切割的工藝，然后把它劃出來兩片。然后再在上面加刻的紋，勾線紋，然后做成兩塊玉。這個玉其實是一個半成品，器形完整 足夠厚，玉質(zhì)也非常好， 和田玉質(zhì)，而且沁色勻染地特別美，是一件非常好的戰(zhàn)國玉龍。*岳珂點評戰(zhàn)國玉龍
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相較之下，本器處于乾隆向嘉慶過渡的關(guān)鍵時期，對嘉慶同類器物的燒造具有較其重要的指導(dǎo)意義，同時運用少見的青花粉彩技法，又裝飾的柿蒂造型附耳，因此從性、工藝性和特殊性等方面綜合衡量，本瓶的**當(dāng)居四器**。 　　來源：澳洲華人藏家舊藏此件拍品可以辦理出境手續(xù)畫講求詩、畫相配，畫中要見詩情，詩中能覓畫意，文人畫尤是，畫中若少詩意，即便工巧無雙，終是徒有匠氣，詩情畫意俱佳，乃屬神品。有清一代，是古代文一座高峰，滿清帝王雖起于關(guān)外，**中原后亦尊奉孔孟之道，沿襲漢家文脈，逐漸接受了漢化的生活，他們的起居用度也無不打上漢文化的烙印。 　　就御用瓷器而言，自雍正帝起，便較力追求詩、書、畫、印齊全的風(fēng)格，契合了詩情畫意的文人精神。于是，這類作品便不止是精致的工藝品，而且是卓絕的品，達到了制瓷史乃至史的**峰。這件乾隆青花粉彩纏枝花卉梅菊圖御制詩文柿蒂耳瓶便是這類品的絕好代表。 　　 依據(jù)爐款規(guī)律確定明清劃分宣德爐，是和明清官窯瓷器一樣有嚴格制作規(guī)范的器物，其款識多位于爐底或爐的口沿下部。其多的款識就是“大明宣德年制”，而且明清兩代都沿襲這樣的落款，無論官造還是民作。很多人會問，清朝官造的宣德爐為什么也落明代的款呢？其實，滿清建立之初，努爾哈赤就開始有意識地模仿明朝制度，其發(fā)展實際也是滿族不斷漢化的。清朝取代明朝統(tǒng)治之后，較頒布法令，明確地沿襲明朝的政策、法令、賦稅制度。的選拔、任免、獎賞等各種制度，也一律按照明制，甚至宣布明朝大小官吏一律照舊供職，與滿族官吏一同執(zhí)事。清朝基本全盤沿襲明朝一整套制度，客觀上是因為明朝的社會治理水平明顯**滿清，而江山易主后社會和生產(chǎn)力水平并無明顯變化；主觀上，清朝統(tǒng)治者希望通過“一切照舊”來弱化改朝換代的感受，將滿族人口較少的劣勢隱藏起來，確保其持久地統(tǒng)治。這，就是清朝官鑄的宣德爐照樣落“大明宣德年制”底款的**原因。

  

 


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