上海古籍線裝書回收市場(chǎng) 解放前老舊書籍回收

時(shí)間：2021-04-22作者：上海號(hào)冊(cè)貿(mào)易有限公司瀏覽：97

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上海線裝書回收明清書籍回收之古籍之刻書地域：
按照刻書地域分，則有浙本、建本、蜀本、平陽本、外國(guó)本（日本本、越南本）等。
浙本，宋代浙江地區(qū)刻印的圖書。宋代兩浙路經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)，刻書數(shù)量大，質(zhì)量高，杭州、衢州、婺州、溫州、明州、臺(tái)州、紹興等地均刻印圖書，因而有杭本、衢本、婺州、溫州、明州、臺(tái)州、紹興本的區(qū)分。
建本，又稱閩本，為宋元明福建地區(qū)刻印的圖書。宋代福建刻書集書于建寧、建陽兩地，建陽麻沙鎮(zhèn)盛產(chǎn)榕木竹紙，易于雕印圖書，因而書坊林立，一些*書坊歷宋元明三代未衰，所印圖書又稱為麻沙本。
蜀本，五代及兩宋時(shí)期四川地區(qū)刻印的圖書。以成都、眉山較發(fā)達(dá)，成都在北宋初刻印了*的《開寶藏》，眉山則刻有《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》七史及《資治通鑒》等書。蜀本又分大字、小字兩種。
平陽本，又稱平水本，金元時(shí)期山西平陽（又叫平水，今山西臨汾）地區(qū)刻印的圖書。金滅北宋以后，將北宋開封的刻工掠至這里，又設(shè)立刻書機(jī)構(gòu)，從此平陽成為北方刻書中心。
日本本，又稱東洋本，古代日本刻印的古籍。多用日本皮紙，日本本刻印書品寬大，寫刻清晰，多采用潔白的皮紙。日本本常間用平假名和片假名，較易識(shí)別。
越南本，又稱南越本，古代越南刻印的漢文古籍。中國(guó)印刷術(shù)較早傳入越南，越南刻本繼而傳入中國(guó)。南本的雕刻技術(shù)大多模仿中國(guó)。
上海古籍線裝書書籍回收之結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
傳統(tǒng)的線裝書的封面、封底和書籍內(nèi)頁的尺寸相同，傳統(tǒng)的線裝書是橫著放的，書脊就是書的內(nèi)頁紙張所自然形成的厚度。但是，線裝書很好翻閱，閱讀時(shí)很能攤得開，張合自如，而且很牢固。今天的一些古舊圖書市場(chǎng)上，我們還能看到一些線裝書，書頁已經(jīng)發(fā)黃、殘缺了，但是裝訂線還是很結(jié)實(shí)。傳統(tǒng)的線裝書的裝訂程序是繁雜的，今天的線裝書很多都根據(jù)設(shè)計(jì)的要求有所改良。
裝訂形式
線裝，顧名思義是用線進(jìn)行裝訂，是用線把書頁連封面裝訂成冊(cè)，訂線露在外邊的裝訂形式。線裝書有簡(jiǎn)裝和精裝兩種形式。
簡(jiǎn)裝書采用紙封面、訂法簡(jiǎn)單，不包角，不勒口，不裱面，不用函套或用簡(jiǎn)單的函套。
精裝書采用布面或用綾子、綢等織物被在紙上作封面，訂法也較復(fù)雜，訂口的上下切角用織物包上（稱為包角），有勒口、復(fù)口（封面的三個(gè)勒口邊或前口邊被襯頁粘住），以增加封面的挺括和牢度。最后用函套或書夾把書冊(cè)包扎或包裝起來。
訂聯(lián)形式
傳統(tǒng)的線裝書的訂聯(lián)形式有很多種：四目騎線式、太和式、堅(jiān)角四目式、龜甲式、唐本式、麻葉式、四目式。唐本式和四目式訂聯(lián)方法基本相同，堅(jiān)角四目式是在四目式的基礎(chǔ)上對(duì)書角加固的一種改革形式，以上三種都是常用的訂聯(lián)形式。


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