養(yǎng)德即是養(yǎng)身——曾國藩的養(yǎng)生之道

時間：2018-09-30作者：匯道科技有限公司瀏覽：67

一生多病的曾國藩，歷盡驚濤駭浪，在同治十一年（1872）走完人生的最后一程，享年62歲。這個壽數(shù)，在今天看來也許并不算高，但在一百多年前，這已經(jīng)**過了當(dāng)時國人的平均壽命。正是因?yàn)檫@個原因，曾國藩的養(yǎng)生治心之道也值得探究一番。
 
曾國藩35歲時，總結(jié)了一套很經(jīng)典的“養(yǎng)生要言”。要言共有五則，是這樣說的：“一陽初動處，萬物始生時。不藏怒焉，不宿怨焉。右仁所以養(yǎng)肝也。內(nèi)而整齊思慮，外而敬慎威儀。泰而不驕，威而不猛。右禮所以養(yǎng)心也。飲食有節(jié)，起居有常，做事有恒，容止有定，右信所以養(yǎng)脾也。擴(kuò)然而大公，物來而順應(yīng)。裁之吾心而安，揆之天理而順。右義所以養(yǎng)肺也。心欲其定，氣欲其定，神欲其定，體欲其定。右智所以養(yǎng)腎也?！?
 
  

    曾國藩認(rèn)為，不怒不怨，以仁愛之心待人，就不會傷肝動氣，所以仁可以養(yǎng)肝；從嚴(yán)待己，以禮待人，不驕不猛，敬慎循禮，便可以涵養(yǎng)心靈，所以禮可以養(yǎng)心；起居飲食有規(guī)律，行為舉止按規(guī)則，長此以往，就能做到真實(shí)無妄，不欺人、不欺己，處事安詳從容，所以信可以養(yǎng)脾；大公無私，順應(yīng)天理，問心無愧，就能夠解除抑郁，寬胸理氣，生活輕松清白，所以義可以養(yǎng)肺；就像腎是人體“先天之本”一樣，“智”乃“仁”之基。用明達(dá)的智慧來增強(qiáng)道德理性，就能心定氣閑，安神康體，所以智可以養(yǎng)腎。
 
    “仁、義、禮、智、信”是我國古代儒家道德觀念的“五字箴言”，為儒家“五?！?，它集中體現(xiàn)了*民族的傳統(tǒng)美德。將“五?！迸c人體“五臟”相對應(yīng)，總結(jié)出*道的“養(yǎng)生要言”五則，曾國藩用自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟告訴我們：養(yǎng)生的較高境界是養(yǎng)德。

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• 養(yǎng)德即是養(yǎng)身——曾國藩的養(yǎng)生之道

  一生多病的曾國藩，歷盡驚濤駭浪，在同治十一年（1872）走完人生的最后一程，享年62歲。這個壽數(shù)，在今天看來也許并不算高，但在一百多年前，這已經(jīng)**過了當(dāng)時國人的平均壽命。正是因?yàn)檫@個原因，曾國藩的養(yǎng)生治心之道也值得探究一番。 曾國藩35歲時，總結(jié)了一套很經(jīng)典的“養(yǎng)生要言”。要言共有五則，是這樣說的：“一陽初動處，萬物始生時。不藏怒焉，不宿怨焉。右仁所以養(yǎng)肝也。內(nèi)而整齊思慮，外而敬慎威儀。泰而不驕，

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