舞臺服裝定做、租賃

時(shí)間：2012-10-13作者：上海婕妮服裝租賃公司瀏覽：54

                                                                       舞臺服裝定做、租賃
舞臺服裝（costume of theatre ）是演員在演出中穿用的服裝。它是塑造角色外部形象，體現(xiàn)演出風(fēng)格的重要手段之一。舞臺服裝源于生活服裝，但又別于生活服裝。它和化妝是演出活動中較早出現(xiàn)的造型因素。舞臺服裝設(shè)計(jì)的原意是指“針對一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求”。舞臺服裝色彩雖然要以色彩學(xué)的基本原理為基礎(chǔ)，然而，它畢竟不是純粹的造型藝術(shù)作品，舞臺服裝色彩與美術(shù)作品的色彩也有明顯的區(qū)別，舞臺服裝色彩有其特殊性。
分類　　舞臺服裝一般分人物服裝（戲劇人物服裝，包括話劇、歌劇、舞劇，戲曲、戲劇小品、拉場戲、*角戲中的人物服裝）、演員服裝（音樂、舞蹈、雜技、魔術(shù)、曲藝等演員服裝）兩大類。
舞臺服裝設(shè)計(jì)
古希臘戲劇家埃斯庫羅斯劇作的演出中，演員身穿各色帶有花飾的長袖袍子，頭戴面具，蹬高底靴，以夸大演員的身材，使觀眾在遠(yuǎn)距離內(nèi)能清楚辨認(rèn)。到了索?？死账购蜌W里庇得斯時(shí)代，劇中人則以有悲劇色彩的黑色服裝為主，已與當(dāng)時(shí)的愛奧尼族樣式相接近。古希臘喜劇服裝則較為夸張，到米南德為代表的后期希臘喜劇服裝向生活服裝靠近。 　　歐洲中世紀(jì)的宗教劇中，由僧侶兼任的演員，就以平時(shí)僧袍為演出服。中世紀(jì)后期，各大行會資助演出工作，因而炫耀財(cái)富，攀比氣質(zhì)，演員們服飾華麗，幻想式與象征性舞臺服裝爭相出現(xiàn)。 　　文藝復(fù)興時(shí)期，在歷史劇的演出中，角色服裝除首飾及手用小道具有所變換外，與日常生活服裝距離很小，如莎士比亞劇作的演出，演員一般即穿伊麗莎白時(shí)期的生活服裝上臺。17世紀(jì)宮廷舞臺的戲劇從服裝到布景都在爭奇斗艷，以炫耀為目的。意大利的假面喜?。磁d喜劇）則又別具一格，定型化角色**戴假面具穿上特制的定型化服裝上臺，以便觀眾識別。18世紀(jì)歐洲舞臺上出現(xiàn)了一股考古風(fēng)，為了追求歷史真實(shí)，加強(qiáng)真實(shí)感，服  舞臺服裝
裝上添加了若干有歷史特征的飾物，法蘭西喜劇院演員塔爾馬較**穿著仿古羅馬服裝演出。后來考古風(fēng)愈演愈甚，致使舞臺服裝竟按博物館中實(shí)物仿制，直至進(jìn)入20世紀(jì)前后法國 A.安托萬導(dǎo)演的《群鬼》與俄國斯坦尼斯拉夫斯基導(dǎo)演的《夜店》才扭轉(zhuǎn)局面。 　　1890年后象征主義、表現(xiàn)主義、構(gòu)成主義、未來主義等現(xiàn)代流派戲劇相繼出現(xiàn)于歐洲劇壇，曾一度風(fēng)行的自然主義戲劇劇作受到了挑戰(zhàn)和排斥。在現(xiàn)代派的戲劇演出中，包括莎士比亞劇作在內(nèi)的古典名劇，舞臺服裝也都變得抽象化、怪誕化，設(shè)計(jì)者的主觀因素明顯加強(qiáng)，從而行成一股強(qiáng)有力的沖擊力。1928年起，英國導(dǎo)演B.杰克遜使用現(xiàn)代服裝演出《麥克白》引起轟動，隨之出現(xiàn)了以日本歌舞服裝演出的《羅密歐與朱麗葉》和以阿拉伯服飾演出的《*十二夜》。 　　20世紀(jì)30年代以來，西方戲劇觀及舞臺美術(shù)的設(shè)計(jì)思想經(jīng)歷了很大變化。寫實(shí)主義與非寫實(shí)主義戲劇在服  舞臺服裝
裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域里都開創(chuàng)了各自的廣闊天地，形成多樣化的格局。
國內(nèi)
傳統(tǒng)的中國戲曲服裝的特點(diǎn)在于它的裝飾性、夸張性與可舞性，而且角色的行當(dāng)化和服裝的程式化關(guān)系密切。20世紀(jì)20年代，在西方戲劇的影響下，中國話劇服裝才*擺脫了程式化影響進(jìn)入生活化階段。20世紀(jì)40年代，在話劇《升官圖》中丁聰設(shè)計(jì)的服裝成功地作出了漫畫式的處理。 　　*人民共和國成立后，全國3000多個(gè)劇團(tuán)中，多數(shù)已有了自己的服裝設(shè)計(jì)和制作力量。從50年代起，郁風(fēng)設(shè)計(jì)的《荷花舞》服裝、張正宇設(shè)計(jì)的《屈原》服裝、鄢修民為《蔡文姬》、《虎符》設(shè)計(jì)的服裝以及關(guān)哉生的《茶館》服裝都達(dá)到較高水平。李克瑜為《天鵝湖》、京劇《奧賽羅》設(shè)計(jì)的服裝，穆弋清為《寶蓮燈》設(shè)計(jì)的服裝和李恩為舞劇《風(fēng)鳴岐山》設(shè)計(jì)的服裝都曾獲得**。1985年在中國舉行的莎士比亞戲劇節(jié)中曾以中國的傳統(tǒng)戲曲服飾演出莎劇《李爾王》與《*十二夜》，也獲得廣大觀眾認(rèn)可。而在其他的話劇演出中也曾出現(xiàn)過不表現(xiàn)時(shí)代感與地方性的“中性服裝”。[1]編輯本段設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)目的
舞臺服裝設(shè)計(jì)的原意是指“針對一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求”。舞臺服裝設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分廣泛，包括社會規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的**等等。當(dāng)然，舞臺服裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制，是創(chuàng)造審美的重要手段。
設(shè)計(jì)要素
舞臺服裝設(shè)計(jì)同時(shí)具有“事實(shí)要素”和“**要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。
思維類型
不同類型的舞臺服裝設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計(jì)中較重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過程，需要運(yùn)用形象思維的因素，在舞臺服裝設(shè)計(jì)方面則較注重“美感”，等等。
設(shè)計(jì)任務(wù)
舞臺服裝設(shè)計(jì)的任務(wù)不僅僅的滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以舞臺服裝設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系。現(xiàn)代的舞臺服裝設(shè)計(jì)理念在較新中，同樣要遵循舞臺服裝設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。
設(shè)計(jì)要求
  舞臺服裝
不同的時(shí)代不同的地區(qū)具有不同的塑造舞臺形象手法，但總括起來舞臺服裝應(yīng)符合下列要求： 　?、賻椭輪T塑造角色形象； 　?、谟欣谘輪T的表演和活動； 　?、墼O(shè)計(jì)應(yīng)力求與全劇的演出風(fēng)格統(tǒng)一； 　?、軕?yīng)能滿足廣大觀眾的審美要求。
文化背景
舞臺服裝設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的舞臺服裝設(shè)計(jì)，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運(yùn)用相似的舞臺服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生*不同的舞臺服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。編輯本段色彩特征　　舞臺服裝色彩雖然要以色彩學(xué)的基本原理為基礎(chǔ)，然而，它畢竟不是純粹的造型藝術(shù)作品，舞臺服裝色彩與美術(shù)作品的色彩也有明顯的區(qū)別，舞臺服裝色彩有其特殊性。 　　1.色彩**要以人的形象為依據(jù)。因此，舞臺服裝色彩設(shè)計(jì)**“因人而異”、因款式而異。 　　2.各種舞臺服裝是依附于面料上的，隨著面料做成的舞臺服裝穿著于人體上以后，舞臺服裝色彩就從平面狀態(tài)變成了立體狀態(tài)。因此，進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮色彩的平面效果，較應(yīng)從立體的效果，考慮穿著以后兩側(cè)及背面的色彩處理，并注意每個(gè)角度的視覺平衡。 　　3.舞臺服裝是流動的繪畫，會隨著人體的活動進(jìn)入各種場所。所以與環(huán)境色的協(xié)調(diào)也是舞臺服裝色彩設(shè)計(jì)**注意的。 　　4.在一套舞臺服裝的色彩設(shè)計(jì)中，色彩不宜過多，除印花面料的顏色以外，一般不要**過三種顏色，較多不要**過四五種顏色。 　　5.舞臺服裝的色彩設(shè)計(jì)中，不僅要具有藝術(shù)性，還要考慮其實(shí)用性。例如：各個(gè)行業(yè)的制服顏色不一樣，醫(yī)務(wù)人員一般使用白色或淡藍(lán)色等等。 　　6.舞臺服裝色彩不僅要注意其個(gè)性，也要照顧其共性，即流行性，流行的東西是大眾的東西，這樣才能較好地體現(xiàn)舞臺服裝的經(jīng)濟(jì)**和社會意義。編輯本段意義　　1、作為**符號的象征：中國自古以來崇尚舞臺服裝制度，有上冠的雅譽(yù)，并借舞臺服裝的型制、色彩、服章等以區(qū)別**、維系倫常。舞臺服裝在不同時(shí)期充當(dāng)著不同的社會角色，象征身份和地位。 　　2、作為財(cái)富的炫耀：腐蝕的裝飾除了與**、等級、職業(yè)有關(guān)之外，也是財(cái)富的象征。有錢的認(rèn)購置昂貴的面料，穿著講究；貧困的人甚至無錢穿衣。正如薩丕爾的“自我彰顯”理論所強(qiáng)調(diào)的那樣，個(gè)體透過外觀的裝飾及自我的吸引力的表現(xiàn)，以達(dá)到自我肯定的目的。舞臺服裝正好顯著的達(dá)到此功能。 　　3、作為自我之?dāng)U張：簡而言之就是運(yùn)用服飾增加身體的體積，讓人感到一種擴(kuò)張的感覺。就舞臺服裝的樣式而言，其裝飾性能較加**：大體分為“身體的裝飾”和“外表的裝飾”?！吧眢w的裝飾”是指對于身形的修飾，而“外表的裝飾”是指包括衣服以及其他裝飾物對于身體的裝飾。舞臺服裝對于人體的外表影響又集中趨向，例如“增加”人的高度；“增大”或“縮小”身體體積；利用圓形裝飾引起對身體線條的注意或?qū)δ骋徊糠值淖⒁猓辉跀U(kuò)張方面也會存在“縱向擴(kuò)張”和“橫向擴(kuò)張”，等等。 　　4、 借此顯示優(yōu)越感：裝飾的目的是為了表現(xiàn)穿著者的力量、勇氣和技能。原始人用獸皮等飾體象征自己的英武；原始部落的人用野獸的牙齒、骨骼和刀痕等，向人們顯示他在狩獵中的業(yè)績；軍人會將**掛在制服上，亦是向人們展示他的功績。 　　5、借此吸引異性：不論古今中外，可以看出人們?yōu)榱宋愋缘闹饕?，在舞臺服裝服飾上的煞費(fèi)苦心。 　　6、作為嚇唬敵人求得戰(zhàn)勝的目的：從人類原始社會活動中就可以看出，裝飾具有恐嚇敵人、求得勝站的目的。所以許多原始部落會借由在身上涂抹，或戴上特制的恐怖面具以達(dá)到威嚇敵人的目的。 　　7、 作為群族認(rèn)同與信仰的目的：在一些原始部落里，為了求得群族的認(rèn)同以及表達(dá)對種族信仰的堅(jiān)定，也會在身上涂抹或穿戴象征該種族圖騰的符號，以博取該種族間的尊重和互相信任，也是信仰的一種寄托。 　　8、作為象征身份和地位的目的：舞臺服裝是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明文化進(jìn)展的標(biāo)志，常用來顯示一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)能力以及社會地位。在原始社會已存在這種身份的象征。同時(shí)舞臺服裝的發(fā)展產(chǎn)生了人類身份的說明：例如緊身衣、高跟鞋、禮服等等，都足以說明穿著者不必勞動的特征。在**、職業(yè)團(tuán)體和*里，舞臺服裝表示**、**的優(yōu)越地位，顯示一定的*性。 綜上所述，雖然人類穿著舞臺服裝的動機(jī)學(xué)說有三種，但是人類的穿著已經(jīng)形成鮮明的制度、特點(diǎn)，也依照個(gè)人的需求產(chǎn)生不同的動機(jī)。因此，穿著舞臺服裝的“動機(jī)與需求”密切相關(guān)。
上海婕妮服裝租賃公司專注于上海服裝租賃公司;演出服裝租賃;舞蹈服裝租賃;大合唱服裝租賃;宮廷服裝租賃;上海禮服租賃;舞臺服裝租等

• 詞條

  詞條說明

• 舞臺服裝定做、租賃

  ?????????????????????????????????&n

• 上海婕妮演出服裝租賃

  ?????????????????????????????????&n