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時間：2018-04-02

太爺太奶是對保家仙中地位尊隆者之敬稱，有胡仙祖太爺、胡仙祖太奶、胡仙太爺、胡仙太奶、黃仙太爺、黃仙太奶、常仙太爺、常仙太奶、蟒仙太爺、蟒仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，茲不祥錄。

一說胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽，擅長易數(shù)，被后人尊之為仙。三位太爺坐*，有言要與諸位講。各家堂口供仙榜，仙途修行非易事。莫為邪念壞道行，仙家弟子心善良。切莫為財黑心腸，有難理應給搭救。不能昧心總說謊，皆是騙自己。害人子孫要遭殃，禍福皆在自身上。修道之路也修心，心好福星自高照。東北保家仙保家仙分別是：胡仙祖太爺，胡仙祖太奶，胡仙大太爺，胡仙大太奶，胡仙二太爺，胡仙二太奶，胡仙三太爺，胡仙三太奶，黃仙太爺，黃仙太奶，常仙太爺，常仙太奶，蟒仙太爺，蟒仙太奶，黑老太太，長眉大仙，結巴仙，山東大仙，胡天剛，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飛，胡天鳳，常天龍，常天鳳，常仙姑，蟒天龍，蟒翠霞，護法天龍，護法地蟒等。

詞條
詞條說明
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銅門，金碧輝煌、沉穩(wěn)厚重，給人的常常是一種莊嚴神圣的感覺。銅門，以前常用于深宅要地既是身份的象征也是護佑門內平安的堅固屏障。如今銅門開始現(xiàn)身于家居被引入公寓、別墅其氣度非凡的外觀。堅固耐用的特性為主人撐足了面子。銅門的性能特點非常多，較**的就是其外觀特色，銅門之所以****，也是因為它的氣質渾厚，**過時。以銅門為主的建筑，*古來有之，銅本性溫潤，耐腐蝕，，不易受損，壽長于木材，較之磚瓦，銅門
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四大天王民間又稱“四大金剛”，即東方持國天，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神；南方增長天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護法神；西方廣目天，名毗留博叉，身白色（另一說法是紅色），穿盔甲，手持蜃（據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云：“蜃行似蛇而大音順。”有人曰蛇或龍，皆誤）傳法神；北方多聞天，名毗沙門，身綠色（另一說法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財之神。根據(jù)印度佛教傳說，在
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相傳釋迦牟尼是古印度吠陀時期的王族懿師摩王，即漢譯“甘蔗王”的后裔，迦毗羅衛(wèi)（劫比羅伐堵）國的太子，屬剎帝利種姓。迦毗羅衛(wèi)是釋迦族集居的小城，位于喜馬拉雅山腳下，今尼泊爾南意部與印度毗鄰的提羅拉科附近，當時是拘薩羅國的屬國。在4世紀法顯游歷印度時，這個國家已日見衰落。19世紀末，考古家在這里發(fā)掘出一個藏有遺骨的石壺，上面刻有公元前數(shù)世紀流行的婆羅謎文字，意為釋迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗羅衛(wèi)發(fā)
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