不須特別選擇吉日吉時(shí),也不必看地理方位,只要心存誠敬,便『日日是好日,時(shí)時(shí)是好時(shí)』。一般來說,若空間配置上許可,佛像可以朝向大門。如果是與家人或同事、同學(xué)等共住一處時(shí),應(yīng)先征得大家同意再設(shè)置佛堂;若是他人不同意,可以收藏方便的佛像代替于課誦時(shí)請出,課誦后在收藏,不宜勉強(qiáng)設(shè)立佛堂,以免引起他人困擾。
若住宅空間有限,佛堂無法單獨(dú)成為一間時(shí),如何設(shè)置合宜的佛堂?以現(xiàn)代住宅高樓化,在室內(nèi)空間有限的情形下,若沒有單獨(dú)的空間可供做為佛堂的使用,可與客廳規(guī)劃在一起,以較高處的空間或柜子來做佛堂的擺設(shè),簡單的佛像輔以香爐或臥香,在搭配鮮花即顯莊嚴(yán)肅穆
佛龕朝向佛像應(yīng)擺放在住宅的吉方,坐東朝西,在佛像的下方要墊一張紅色的紙。佛像的后面還必須要有固定的墻為靠山?!?
敬佛注意家中佛像越多,越容易造成家人分心。如遇佛像破損應(yīng)及時(shí)修補(bǔ)。不必見佛就請回家!佛像不可隨便丟棄,可送到附近的寺廟中。
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詞條
詞條說明
1、舍利弗——智慧一,舍利弗,又稱舍利子,出生于王舍城附近一個(gè)婆羅門教家庭,是佛陀**弟子銅像之一。父親是婆羅門教的大學(xué)者。因自幼受家庭熏陶,他對婆羅門教十分精通。長大后他與其親友,也就是后來同他一起出家的道友目犍連志同道合,一起在鄉(xiāng)里傳道授業(yè),各自擁有數(shù)千門徒。他有很多的美德,其中尤以智慧淵深廣大而著稱,佛經(jīng)中稱他“智慧無窮,決了諸疑,輔翼圣化,聰明圣眾”,所以在佛弟子中有“智慧一”的稱號。
司母戊方鼎系商代晚期王室的青銅祭器。1939年在河南安陽武官村出土。長方形腹,立耳、柱足,以雷紋為地紋,主體紋飾為饕餮紋,腹內(nèi)壁鑄銘文“司(或釋后)母戊”三字,通高133厘米,器口長110厘米,寬78厘米,重875公斤,它是我國目前已發(fā)現(xiàn)的青銅器。 銅鼎結(jié)構(gòu)復(fù)雜,耳、身、足分別鑄成后再合鑄成一個(gè)整體,每個(gè)部件用兩塊到八塊量范不等,外范共用二十塊。鑄造如此宏偉的重器,是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)斗爭中非凡的成就,充
動物銅雕不僅僅可以作為裝飾擺放在園林、廣場等等,還可以做成擺件供人觀賞,動物銅雕擺件在**上還會起到一定的作用。 龍是十二生肖之一,是備受人們喜愛和尊崇的吉祥動物,在歷史,龍是古代帝王的象征,代表著**無上的威嚴(yán),象征著權(quán)勢,還有吉祥富貴的意義,所以人們喜歡用龍形圖案做裝飾,借以增加祥瑞之氣,在不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中,逐漸形成了一種*特的龍文化,而將龍的形象運(yùn)用到了各種領(lǐng)域中,在雕塑行業(yè)中也不例外
在銅佛像中觀音菩薩銅像又名自在觀音或觀自在菩薩,五代、兩宋,是佛像世俗化流行的時(shí)期,也是雕塑藝術(shù)的高潮。宋代較受信仰者觀音,造像靜穆深沉,其姿態(tài)益溫婉秀麗,閑適而莊重,由象征之偶像變?yōu)楹吞@可親之人類,且性格愈趨女性化。 宋代菩薩造像盡管手法較為寫實(shí),卻絲毫不流于俗氣,一顰一眉、舉手投足之間,蘊(yùn)有高貴的氣節(jié)。注重細(xì)部的刻畫,比起唐代,較具文人審美的傾向。宋代造像臉部渾圓,額頭比以前要寬,短鼻,眉毛
公司名: 河北中正銅工藝品制造有限公司
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電 話: 0312-5646196
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地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長古城工業(yè)區(qū)
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