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時(shí)間：2018-01-01作者：唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司瀏覽：11

千里眼、順風(fēng)耳（桃精、柳鬼）是道教中的兩位守護(hù)神，地位雖然不高，流傳卻很廣泛。這兩位小神分別擁有特異功能，千里眼能夠看到千里之外的物體，順風(fēng)耳則能聽(tīng)到千里之外的聲音。中國(guó)古代的小說(shuō)里很早就有他們的形象，而關(guān)于他們的來(lái)源卻無(wú)法考證，到元朝（1206-1368年）時(shí)，一些小說(shuō)開(kāi)始以古代的兩位人物作為他們的來(lái)源，他們就是師曠和離婁。師曠是古代一位的音樂(lè)家，雙目失明；離婁則是傳說(shuō)中的人物，能在很遠(yuǎn)的地方看到動(dòng)物身上細(xì)毛的毛尖。后來(lái)他們被道教納入神仙體系，成為該教的護(hù)衛(wèi)神，他們的塑像一般安置在宮觀的大門(mén)口，同時(shí)又在他們的旁邊加了兩位武士，合稱(chēng)“四大海神”。
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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  乾清門(mén)外兩側(cè)的10口大鈾缸格外引人注目。大銅缸金光閃閃，在紅色宮墻的映襯下，赤行富麗堂后皇，氣熱血甚壯。然而，這些大銅缸和大鐵昔日皇宮卻不是裝餓用品，而是用來(lái)貯水的*用具。缸內(nèi)平時(shí)注潢汪水，隨時(shí)可以滅火。到了冬季，了了防止結(jié)冰，專(zhuān)有內(nèi)務(wù)府太監(jiān)負(fù)責(zé)在缸外套上校風(fēng)套保溫并加蓋，缸底還要烯起炭火，直到來(lái)年春暖時(shí)才撤火。故宮博物院成立以后，為防止缸內(nèi)積水，在缸底均鉆

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  當(dāng)佛教?hào)|進(jìn)陽(yáng)關(guān)以后，逐漸地被漢族地區(qū)的文化所融合。隨著佛教逐漸中國(guó)化，佛的面龐也逐漸漢族化了，鼻梁的造型逐漸低了下來(lái)，耳輪越來(lái)越大，佛的形象被改造成漢族人心目中的「福相」而出現(xiàn)在善男信女們的面前。這種轉(zhuǎn)變過(guò)程在敦煌，云岡和龍門(mén)三個(gè)石窟中表現(xiàn)得十分明顯。在敦煌石窟*二九○窟中，北周時(shí)期（公元五五七-五年）所繪的《佛傳圖》，是以《修行本起經(jīng)》為主而畫(huà)成的