印度塔的構(gòu)造,由臺座、覆缽、寶匣、華蓋或說相輪四部分組成。臺座是指塔的基座;上面是半球狀的覆缽,形狀像穹窿**;我國的佛塔建筑,從遠處看高聳云霄,塔尖、塔影成為風(fēng)景輪廓線上較**的標(biāo)志和特征。覆缽**部是寶匣,形如方箱,里面存放舍利;較上為華蓋,做三層傘狀。較初印度造塔形如覆盆,道道金盤環(huán)繞其上,層層收分遞進,向神秘蒼穹延伸,寓意佛陀崇高偉大,為天地**至上,舍利寶塔為純粹意義上的宗教象征,為世代尼僧和崇佛者所**禮膜拜,形成佛教較重要建筑之一。
一般佛塔塔剎的形制由覆盆、寶瓶、七層相輪和銅鑄寶珠組成;按結(jié)構(gòu)和材料劃分出石塔、磚塔、陶塔、琉璃塔、木塔、鐵塔、銅塔、金銀塔等。而一般**塔塔剎為三界葫蘆式,象征天、地、人或狀元、解元、會元三元。有些文筆式,塔體也仿文筆,所以**塔多冠以文筆,文峰,文閣等塔名。塔剎的造型設(shè)計應(yīng)根據(jù)主塔的樣式和功用進行總體造型確定,如是佛塔則選擇覆蓮盤、仰蓮盤、相輪和華蓋等作為主要造型;如是文峰塔之類**塔則可選擇寶珠、寶葫蘆、寶瓶等作為主要造型。
現(xiàn)代塔剎的建造材質(zhì)一般用銅合金鑄造而成,如能使用青銅精密失蠟鑄造較12佳。主體剎桿則采用厚壁無縫不銹鋼管制造,通過不銹鋼法蘭盤承重貫穿連接剎身、剎**各部分鑄件。緊固標(biāo)準(zhǔn)件亦采用不銹鋼件。不銹鋼牌號為SUS 304#。
心,單塔、雙塔,登塔眺望是我國佛塔的功能之一。塔的層數(shù)一般為單數(shù),如三、五、七、九、十一、十三層… 七級浮屠指的就是七層塔。在佛教中,七層的佛塔是較1高等級的佛塔。佛家以為七層的寶塔約為百公尺來高的大佛像,建了如此的大佛來供養(yǎng),功德是很大的(注:這在許多的經(jīng)典中都有提到,你可以翻翻地藏菩薩本愿經(jīng),內(nèi)中就有提及)。而佛舍利數(shù)量有限,于是出現(xiàn)了以其它物品代替舍利的做法,《如意寶珠經(jīng)輪咒王經(jīng)》規(guī)定:“若無舍利,以金、銀、琉璃、水晶、瑪瑙、玻璃眾寶造作舍利”,因此通常塔也稱寶塔。假使你救了一個人的性命那么你所獲得的功德是比建寶塔禮佛還要偉大的,這是救人一命勝造七級浮屠。?
詞條
詞條說明
中國眾多**的名盛園林中,形態(tài)各異的銅獅子雕塑數(shù)不勝數(shù),甚至在官衙、豪門大宅的門前,都擺放著一對,可以說,在中國古代乃至近現(xiàn)代的建筑歷史中,在宅院門前擺放一對銅獅子已經(jīng)成為了一種傳統(tǒng),一種文化。但是,為什么會用銅獅子來把門,又是從什么時候開始,被人們用作把門的呢? 獅子并不是中國本土就有的物種,是由漢代時期的絲綢之路引進中國的,獅子一進入中國,就因其威武的氣勢收到了國人的喜愛和崇敬。又因為當(dāng)時佛
獅子相貌兇猛,勇不可擋,威震四方,是百獸**。在世界各地,人們都把獅子視為瑞獸,銅獅子雕塑在五大洲到處可見。獅子這種動物不是中國特產(chǎn)的,在中國,古人認為獅子不但可以避邪,而且可以帶來祥瑞之氣。獅文化和**文化結(jié)合產(chǎn)生了一種形象威嚴(yán)的鎮(zhèn)宅之寶——銅獅子雕塑。它不僅出現(xiàn)在宮殿衙署、大戶人家的門外,一些寺廟道觀的門口、陵墓前、大橋上,也擺放一雙威風(fēng)凜凜的獅子雕塑。 擺放銅獅子雕塑一定要搭配成雙,要分清
銅龍龜是傳統(tǒng)雕刻文化的瑰寶.其中龍代表九五之尊,表示尊貴,能招貴人防小人,且旺l財。龜代表**、祥和,具有化煞的作用。而龍龜是龍和龜?shù)慕Y(jié)合物,因此較具有靈瑞之氣。是古代皇帝較鐘愛的吉祥物之一,為解災(zāi)化煞、增強人緣、多逢貴人較強之**寶器。銅龍龜?shù)臄[放對于我們一些人來說是非常重要的,龍龜可納氣添福,生益子孫,尤其是易安居伏子龍龜對生旺子息,繁衍后代有奇特之功效,將龍龜擺放在夫妻的子息位上,可催旺子
牛在十二生肖動物中排在*二位,常成為踏實、肯干、奮發(fā)向上的形象代表,而以牛為造型的雕塑較是具有了豐富的象征意義,是一種形象的延伸,是一種精神的體現(xiàn)。在各種各樣的牛雕塑中,以華爾街銅牛雕塑、開荒牛雕塑等較為常見,蘊含多種寓意,常作為雕塑擺件,用于各行業(yè)中,以其積極向上的精神力量,而起到鞭策作用。有人說,牛任勞任怨,例如農(nóng)業(yè)時代在稻田里拉犁、翻土的,就是牛,只要主人吩咐,它不畏艱苦,一步一腳印地埋頭
公司名: 唐縣世隆雕塑制造有限公司
聯(lián)系人: 王經(jīng)理
電 話: 0312-4981198
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