現(xiàn)代觀音菩薩樣式圖片是否遵循古代觀音特點(diǎn)

    現(xiàn)代觀音菩薩樣式圖片是否遵循古代觀音特點(diǎn)

    觀音造型向來(lái)都是莊嚴(yán)神圣,端莊高雅,作為佛教文化中z為人們熟知的佛像來(lái)說(shuō),她是很多的信仰者,因此觀音石雕擺件作為送給信仰她的人來(lái)說(shuō)是一件很不錯(cuò)的選擇,但是雕刻觀音菩薩圣像是要按照古代觀音造型特征還是現(xiàn)代觀音圖片特點(diǎn)去定制呢。

    我想g多人對(duì)觀音菩薩形象的了解都是圖片展示的造型,石雕觀音菩薩頭戴王冠、面容圓潤(rùn)、肥頭大耳、雙眼低垂、慈悲之態(tài)、神情健碩、俯橄眾生、體態(tài)多姿。這一造型是現(xiàn)代觀音菩薩造像在承襲古代佛像造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向現(xiàn)代化藝術(shù)靠近,融入現(xiàn)今社會(huì)的大眾審美藝術(shù),融于群眾的生活中,比如石雕觀音菩薩三十三化身水月觀音圖片特征是頭戴寶冠、巧巧嚴(yán)身、體態(tài)灑脫、括笑優(yōu)雅,白居易曾贊水月菩薩曰:"凈綠水上,虛白光中。一睹其相,萬(wàn)緣皆空。 ** 居易,誓也扳依。生生劫劫,長(zhǎng)為我?guī)?。"而古代觀音菩薩造像,就以麥積山石窟中的形象為例吧。觀音身坐海浪、氣勢(shì)浩滿、自信豪邁,身著大唐女性盛裝,猶如唐代上層**婦女。總之,唐代觀音造像大體上保留了男性體態(tài),但面貌傾向于女性,具有女性的風(fēng)貌,有些造像若去掉嘴角的兩撇小胡須,就像一位十足的**女性。

    在廟宇寺院中,人們常常能看到很多栩栩如生,慈悲寬容的觀音雕刻,這些都是雕刻師傅根據(jù)佛教造型藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)精心雕刻出來(lái)的觀音石雕,因此對(duì)觀音菩薩的雕刻較其嚴(yán)格,不僅要重視到雕刻的均布傳神,也要對(duì)觀音整體的和諧進(jìn)行一個(gè)把握,避免粗制濫造,這也是對(duì)寺院石雕觀音佛像的大不敬。雕刻師傅不是看到石雕觀音菩薩圖片就開始進(jìn)行雕刻,而是在開始雕刻之前就要在思考整個(gè)雕刻過(guò)程,只有這樣才能將各種雕刻技巧游刃有余的雕刻出優(yōu)質(zhì)的觀音石雕像,優(yōu)質(zhì)的觀音菩薩石雕應(yīng)該有什么特征呢,她應(yīng)該不僅僅是形態(tài)上的逼真,g應(yīng)該擁有著那一份歷經(jīng)歲月仍不變的寬容靜穆及對(duì)萬(wàn)物的憐惜和包容。

    總而言之,歷代*的的觀音菩薩造像逐漸走出神圣和圣潔,慢慢步入世俗和人間,兼具宗教的神圣和人間的世俗。我國(guó)唐朝觀音菩薩逐漸世俗化也是體現(xiàn)的這一步,不斷與世俗的融合,大概也是為什么觀音菩薩石雕像能在中國(guó)流行那么久,且信仰群眾基數(shù)越來(lái)越多的原因吧。

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    詞條說(shuō)明

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