城市雕塑的發(fā)展進(jìn)程

時(shí)間：2021-11-25作者：廣州市芒果雕塑藝術(shù)品有限公司瀏覽：290

中國城市雕塑已歷**。在這個(gè)時(shí)間的起點(diǎn)，雕塑是歐洲侵略者在上海、廣州、中國香港豎立的殖民標(biāo)志，而今天，一個(gè)世紀(jì)之后，雕塑已經(jīng)成為記錄中國文化* 的紀(jì)念碑。 
雕塑，是藝術(shù)地記錄城市歷史和文化有效的方式，城市的雕塑水平直接決定了城市的特色、城市的品格和城市的未來。國家興則城市興， 城市興則城雕興，這是城市雕塑的主線。 
記錄文化記錄歷史 
中國城市雕塑**和興盛，映射了中國現(xiàn)代都市化由初級(jí)到形成規(guī)模的演進(jìn)過程。 
雕塑是人類文明藝術(shù)的結(jié)晶，是時(shí)代精神的象征，較是城市文化的重要載體。布魯塞爾的《撒尿的小男孩》是一件小得不起眼的雕塑，初入這個(gè)城市的游客甚至要借助導(dǎo)游的指點(diǎn)才能找到，但這并不妨礙它成為布魯塞爾的城市象征。 
埃及法老、復(fù)活節(jié)島石人、非洲木雕以及歐洲的古典雕 塑，無不銘刻著這些的風(fēng)俗、習(xí)慣以及傳奇般的歷史文化。秦俑恢宏的陣勢(shì)、漢刻非凡的意向、唐塑雄渾的造型，體現(xiàn)了*的造型智慧、有容乃大的中國 精神。 
“藝術(shù)之始，雕塑為先。”這是80余年前，梁思成在東北大學(xué)教授中國雕塑史課程時(shí)說過的一句話。他在美國、歐洲留學(xué)訪問期間，流連于各大博物館，在西方列強(qiáng)從我國掠走的大量雕塑前久久徘徊，不忍離去，憾恨于“此古而重要之藝術(shù)，向?yàn)閲硕嗪雎??！彼剂衔醇暗氖牵裉?，具?*雕塑 歷史的中國城市雕塑，已經(jīng)成為城市較新、城市建設(shè)、城市規(guī)劃的重要公共空間藝術(shù)形式。 
雕塑，是藝術(shù)地記錄城市歷史和文化有效的方式，其特殊的藝術(shù)語言和強(qiáng)烈 的感染力，在塑造城市形象、建立城市標(biāo)識(shí)、宣揚(yáng)城市品牌上，發(fā)揮著其他藝術(shù)形式**的作用?！耙蛔鞘械袼芩降母叩停苯記Q定了這個(gè)城市的特色、城 市的品位和城市的檔次?！备辈块L(zhǎng)王文章說：“國家興則城市興，城市興則城雕興，這是城市雕塑的主線。” 
雕塑以及與之相關(guān)的技術(shù)、理念已 經(jīng)發(fā)生了許多改變，而且這種改變還將繼續(xù)發(fā)生，特別是在科學(xué)技術(shù)較度發(fā)達(dá)的今天，藝術(shù)正在以一種**方式和速度詮釋雕塑的本質(zhì)，美國費(fèi)城摩爾設(shè)計(jì)藝術(shù) 學(xué)院院長(zhǎng)、英國**雕塑家協(xié)會(huì)會(huì)員、**雕塑中心理事會(huì)保羅·哈巴德說。而這些，在快速發(fā)展的中國，呈現(xiàn)得尤其鮮明。 
中國正處在城市化快速推進(jìn)的時(shí)期，隨著舊城改建和新區(qū)開發(fā)的不斷開展，一大批城市相繼開拓出大量的開放性公共空 間，諸如城市廣場(chǎng)、道路、步行街、游憩綠地、建筑庭院等。于是，如何以這些公共空間為載體，發(fā)展城市公共藝術(shù)，營造公共空間的文化精神，賦予公共空間的人文氣韻，較好地展示城市風(fēng)采，成為城市建設(shè)、城市規(guī)劃、城市管理的重要任務(wù)。“公共藝術(shù)門類繁雜，大到城市空間、城市建筑，小到城市家具、小品，可以說林林總總。這其中，城市雕塑占據(jù)著主體的地位，這也是近些年來，我國城雕事業(yè)風(fēng)起云涌、勢(shì)頭不減的原因所在?！敝袊ㄖW(xué)會(huì)理事長(zhǎng)宋春華說。 
隨著時(shí)代的變化、科技的發(fā)展、觀念的較新，許多非雕塑的因素也會(huì)滲入其中并改變雕塑的面貌。但雕塑的本質(zhì)屬性：立體的空間性、高度的概括性和手工制作的美 感，不能丟失?！罢嬲芊从硶r(shí)代聲音的優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)該具有高度概括和凝練的形式，如我國古代的云岡、龍門、麥積山、大足等石窟雕塑，古代埃及、希臘、 羅馬、文藝復(fù)興和近現(xiàn)代雕塑，拉丁美洲古代瑪雅雕塑，以及亞洲和非洲各國的雕塑。古代中外雕塑中有許多敘事性的情節(jié)雕塑，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活或宗教故事的藝 術(shù)描寫，一點(diǎn)不瑣碎、繁雜。”中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論會(huì)名譽(yù)主任、藝術(shù)理論家邵大箴說。 
“發(fā)展城市雕塑需要文化自覺，首先對(duì)雕塑的藝術(shù)魅力要有自信，對(duì)城市雕塑在公共藝術(shù)中的地位和作用，要有清醒的認(rèn)識(shí)。”宋春華說。他認(rèn)為，立于城市廣場(chǎng)和重要場(chǎng)所的雕塑，因其布置在軸線之上或交叉之點(diǎn)，而且 雕塑本身一般也具有相當(dāng)?shù)母叨群腕w重，視覺沖擊力很強(qiáng)，它們?cè)跔I造城市景觀、塑造城市形象、構(gòu)建城市標(biāo)識(shí)上，具有舉足輕重的地位和作用。藝術(shù)家對(duì)雕塑的藝術(shù)規(guī)律，應(yīng)該有精準(zhǔn)的把握。

大型雕塑給人們帶來的那樣一種效果
其實(shí)現(xiàn)在很多雕塑，它給人們帶來的效果都非常的好，比如說有一些小雕塑，那么這樣的小雕塑，主要的就是起的是一定的美化作用，那么在這樣的一定的美化作用的這樣一個(gè)環(huán)境下面的話，很多人他們就喜歡看那些大型雕塑，所謂的大型雕塑是什么？就是那樣一群雕塑在那里，也是非常大的一個(gè)雕塑。那么這樣的一個(gè)大的雕塑，它其實(shí)反映的就又是不一樣的一個(gè)狀態(tài)了，因?yàn)樗旧砭褪欠浅４蟮?，那么它在材料的這樣一個(gè)應(yīng)用上面肯定就非常的大，而且要需要去把握好這樣一個(gè)用量，其次就是他在這樣一個(gè)外形上面的，給人們所帶來的一個(gè)非常直觀的感受是什么樣子的，他想表達(dá)的是什么樣子的，那么他自然就會(huì)做出一個(gè)什么樣子的東西。
一般大型的雕塑，都是想讓人們?nèi)ジ惺艿剿哪菢右环N震撼，在這樣一種震撼力的作用下面，就可以去把握的非常好了，而且很多人他們就想要自己的這樣一個(gè)雕塑有這樣的一個(gè)震撼力，給人一個(gè)非常大的震撼力，那么就可以很好的去給人欣賞，在這樣一個(gè)條件下面的話讓很多人覺得這樣一個(gè)藝術(shù)，其實(shí)對(duì)我們這樣一個(gè)生活也是有很大的作用的，它體現(xiàn)出的一個(gè)效果也是非常大的，所以有很多人他們就想要在這樣一個(gè)藝術(shù)的東西上面去做出一番自己的成績(jī)，并且很多人他們想要讓自己這樣做出來的藝術(shù)被別人看到，被別人知道。所以說它給人們帶來的效果就是他做出來的那一個(gè)效果，主要的就是讓人們可以非常明確的知道，它可以帶來一個(gè)什么樣的效果。
而且也可以讓人們就是看得非常的清楚，將一個(gè)雕塑它直接的想表達(dá)出的一個(gè)效果是什么樣子的，因此現(xiàn)在的雕塑它其實(shí)都是有一個(gè)**衡量的，那么用這樣一個(gè)**去衡量一個(gè)雕塑的話，也就是去衡量它的這樣一個(gè)藝術(shù)性。它的藝術(shù)性到底怎么樣呢？肯定都是我們可以知道而且也是我們可以探索到的。根據(jù)這樣的探索，然后再去不斷的發(fā)現(xiàn)，我們就可以去知道這樣的一個(gè)雕塑，它的美是體現(xiàn)在哪里了？

雕塑是一種無聲的言語，雕塑家就像作家和一切的藝術(shù)家一樣，是年代的*人;并且，雕塑著作是沒有文字的言語，銅雕工藝品是一種全用的言語。今天，我們通過幾個(gè)世紀(jì)從前雕塑家們的著作可以知道古人對(duì)于一些重要工作的看法，例如愛、驚駭、出世、死亡、崇奉、希望和美。當(dāng)我們賞識(shí)古人的雕塑著作時(shí)，好像可以穿越時(shí)空與那個(gè)年代的人們交流。
城市雕塑的言語是一種易于了解的言語。了解雕塑藝術(shù)并不是學(xué)者、藝術(shù)史學(xué)家或藝術(shù)家的**。雕塑能給人創(chuàng)意，使人創(chuàng)作出許多重要的著作。
雕塑是造型藝術(shù)的一種，雕塑自身是一種技藝，并且是一種專業(yè)性很強(qiáng)的技藝。
雕塑不只有自己的文明內(nèi)涵，并且它自己作為一種文明形狀，有豐厚的內(nèi)容可以談?wù)摗０训袼墚?dāng)作一種文明形狀，并非是人為的進(jìn)步它，而是因?yàn)樗鼘?shí)實(shí)在在地具有這種品質(zhì)。
雕塑是一種工藝品，雖然不能語但是有板有眼卻讓人們?nèi)跁?huì)貫通，雕塑是心靈交流的橋梁，是一座美麗的風(fēng)景線。

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