不銹鋼雕塑 公共藝術(shù)領(lǐng)域的**體現(xiàn)

    根據(jù)雕塑模型按比例核算到所需高度,不銹鋼雕塑內(nèi)骨架的規(guī)格采用12#、10#、6.3#槽鋼和76㎜*3㎜、50㎜*3㎜、32㎜*2.75㎜的管材、5*5角鋼從底往上,由粗變細、由密而疏焊成方籠。焊接前,除檢查切口平整度外,對管壁厚度大于或等于4㎜的管子,應(yīng)該對管端加工成V型坡口,管子坡口應(yīng)要按照規(guī)定留有坡口的間隙。所有的承重骨架要采用雙面滿焊,整體骨架在完成后用防銹漆滿涂三遍。

    不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的**體現(xiàn)
    (一)融合環(huán)境方面
    以城市雕塑為例,當?shù)袼芗覍⒊鞘凶鳛楸尘?,在現(xiàn)代建筑的映襯下展出雕塑作品時,雕塑與所處環(huán)境空間將達成一種特殊的融合。以芝加哥聯(lián)邦大廈廣場的《火烈鳥》雕塑為例。整個大廈廣場大氣而立體,引入《火烈鳥》這一雕塑作品后,雕塑本身的色彩與廣場之間形成鮮明的對比,同時,雕塑作品的線條與大廈廣場既有建筑物的線條發(fā)生交融,促進整個環(huán)境空間藝術(shù)**的提升。
    (二)營造空間方面
    從功能變化的角度來講,公共藝術(shù)領(lǐng)域具有豐富雕塑功能的作用。將雕塑置于公共空間中之后,其所處環(huán)境空間將發(fā)生明顯的變化。當人們近距離接觸雕塑時,很容易產(chǎn)生一種空間剝離感,即從原有環(huán)境空間剝離出來,身體與精神同時轉(zhuǎn)入由雕塑開辟出的新空間中,在發(fā)揮自身原有審美**的同時,促使人們產(chǎn)生*特的藝術(shù)感受。以*雕塑家奈德·史密斯的雕塑作品《上室》為例,該雕塑在由紅色混凝土制成的柱狀序列的基礎(chǔ)上,引入棕櫚樹、**象棋棋盤這兩種裝飾。當人們進入該雕塑作品營造出的空間范圍后,象征休閑的棋盤、象征娛樂放松的棕櫚樹會促使人們產(chǎn)生一種安詳?shù)那榫w,豐富該空間的藝術(shù)**,并引發(fā)人們的思考與自省。
    (三)與大眾溝通方面
    公共藝術(shù)領(lǐng)域為大眾與雕塑之間的視覺、情感溝通提供了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。以*雕塑家奧登伯格的作品為例,無論是廣受**的《巴塞羅那的火柴》,還是位于費城的《大衣夾》,都有著共同的特征—— — 他們都是世俗大眾通用的日常用品。但與原型不同的是,雕塑家用*特的手法和藝術(shù)情感改變了它們的尺寸。在公共藝術(shù)領(lǐng)域中,當公眾直面這些雕塑作品時,可將原型作為媒介,與雕塑作品之間達成視覺上的深入溝通,在為人們提供**視覺感受的同時,為人與雕塑之間的情感溝通奠定良好的基礎(chǔ)。
    此外,公共藝術(shù)領(lǐng)域下大眾與雕塑之間的溝通還體現(xiàn)在精神情感方面。以我國雕塑作品《深圳人的一天》為例,雕塑中 18個栩栩如生的青銅人像包含了普羅大眾的特征。從該雕塑作品的誕生流程來看:尋訪小組成員通過隨機化原則分別自深圳不同人員的人群中,找出 18 位陌生人,在**其同意后,由雕塑家將其翻制為等大的青銅人像。正是源于這一藝術(shù)作品的真實性,人們在欣賞《深圳人的一天》這一作品時,各個人員的人都會從這些青銅人像中發(fā)現(xiàn)自己的影子,在情感思想上與雕塑達成共鳴。從某種程度上講,這種精神上的溝通實現(xiàn)了雕塑**的化。
    (四)轉(zhuǎn)換藝術(shù)品功能方面
    不銹鋼雕塑作為藝術(shù)品傳統(tǒng)功能僅為藝術(shù)欣賞功能。以 18 世紀的歐洲為例,當時的雕塑僅僅是**社會**的私有物,象征著貧窮、低俗的普通民眾很難有欣賞雕塑的機會。而在公共藝術(shù)領(lǐng)域中,不銹鋼雕塑的傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞功能被轉(zhuǎn)化為裝飾公共空間景觀、娛樂、緩解壓力等多種不同的功能。不銹鋼雕塑脫離了限制性的私人化藝術(shù)欣賞功能,而轉(zhuǎn)向為大眾服務(wù)。單從功能類型的變化來看,不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的**得到了良好的拓展。

    不銹鋼雕塑的**
    不銹鋼雕塑一直在思考和回答這樣一個問題,那就是在當今中國或在當今世界,現(xiàn)實雕塑還有沒有被接納、生存和發(fā)展的空間?在今天或在未來,現(xiàn)實雕塑還有沒有審美的意義與**?現(xiàn)實雕塑如何面對當下的、社會的、的中國問題,這是當代現(xiàn)實雕塑家急切需要思考的問題。值得欣喜的是,大部分現(xiàn)實雕塑家開始自覺地關(guān)注當代社會,對各種社會現(xiàn)象進行文化思考,關(guān)注當代社會的變化和各種問題,強調(diào)作品的觀念性和現(xiàn)實針對性,揭示和思考當代人的精神狀況,表達藝術(shù)家的人文關(guān)懷。
    當代現(xiàn)實雕塑家對于生活的關(guān)注、對于社會的干預(yù)以及他們的作品所傳達出的精神意義進行具體的分析研究,旨在表明當代現(xiàn)實雕塑的重要性。從當代性、社會性、地域性三個不同的角度去分析闡述中國當代現(xiàn)實雕塑的意義與**。鼓勵當代雕塑家們對于社會現(xiàn)實與真實問題的關(guān)注,對于人的生存境遇和精神狀態(tài)的關(guān)注,呼吁雕塑家真正擔當起肩上的道義、責任和良知。

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  • 詞條

    詞條說明

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