從古至今,石塔就一直存在著,在我國有著歷史悠久的文化藝術(shù)內(nèi)涵。塔的存在也展現(xiàn)了中國寺廟佛教建筑的特色,不僅有助于振興每個地方的文化藝術(shù),也可以啟發(fā)倡導(dǎo)人們能夠心善積德。塔的存在就是有著特別的建筑特色,除此之后,它還有著哪些重要的象征寓意,才能一直被保存著并不斷發(fā)展。
在我國地區(qū),其實可以看到各種大大小小的佛塔非常多,應(yīng)該也有近萬座,在每個地方都能見到。在古代,建立佛塔的初心,就是希望借助寶塔和佛的法力,來保護和實現(xiàn)人們心中的心愿。在早期,因為佛會用來存放一些有影響力的高僧和重要的佛經(jīng)和器物,人們對此也就有一定的信仰??梢哉f有些佛塔是負(fù)載著人們的良好愿望和地方文化,佛教文化相融合。在中國很多石雕石塔的存在,都有著很美好的寓意,在造型體現(xiàn)了古代人們精湛的工藝及艱辛,才給人們留下了珍貴難得的歷史藝術(shù)建筑物,引人注目仰望,也起到了促進(jìn)旅游的作用。詞條
詞條說明
較早,人們只是將遺體埋在地底下,后面為了有標(biāo)志等等慢慢演變成墳?zāi)?。墓碑由實用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品,其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。從較開始簡單的長方體墓碑,到后面在墓碑上雕刻花紋,其雕刻內(nèi)容豐富多樣,主要采用的浮雕和線雕兩種雕刻技法。浮雕可以增強圖案的立體感,而線雕則結(jié)合繪畫的藝術(shù)同時通過散點透視這種傳統(tǒng)筆法,將墓碑的藝術(shù)觀賞性提高一個層次。總之,國人對死后的祭奠活動相當(dāng)重視。 隨著國
石雕欄桿是建筑中常見的一部分,小到家居樓梯,大到園林橋梁,可起到安全防護,又具有很好的裝飾效果。 石雕欄桿一般由望柱、欄板和地袱三部分組成。望柱分為柱身和柱頭兩部分。柱身的造型比較簡單。柱頭的形式種類很多,可以各種造型。望柱與望柱之間的石欄板,是整個石欄桿中所占面積比例較大的部分,也是石雕工藝裝飾的重點部位。石欄板常見的有透瓶欄板和束蓮欄板,透瓶欄板比較多。大都采用透雕或者浮雕。有以山水為題的,也
從古至今,石塔就一直存在著,在我國有著歷史悠久的文化藝術(shù)內(nèi)涵。塔的存在也展現(xiàn)了中國寺廟佛教建筑的特色,不僅有助于振興每個地方的文化藝術(shù),也可以啟發(fā)倡導(dǎo)人們能夠心善積德。塔的存在就是有著特別的建筑特色,除此之后,它還有著哪些重要的象征寓意,才能一直被保存著并不斷發(fā)展。在我國地區(qū),其實可以看到各種大大小小的佛塔非常多,應(yīng)該也有近萬座,在每個地方都能見到。在古代,建立佛塔的初心,就是希望借助寶塔和佛的法
對于人死后的祭奠活動國人相當(dāng)重視,立碑又是祭奠活動中的重中之重。墓碑碑文上都寫有逝者的姓名,逝世時間,等等。在上面,墓碑可以寫到幾代人,在墓碑寫生人的名字,都存在一些小爭議。 首先,可不可以寫生人的名字呢?有些人覺得一定得寫,可以彰顯家族的龐大,也為了不讓逝者孤單,較方便以后年代久了,分支多了,可以認(rèn)祖。有些人覺得不能寫,覺得不吉利??梢詫?,寫或者不寫,主要看個人,看地區(qū)。還有生人的名字和逝者的名
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