智慧寺院和智慧城市的區(qū)別,不在信息化基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)技術(shù)與產(chǎn)品等硬件和工具,而只能以佛教特有的“思想”“**”和“智慧”等“文化內(nèi)容”來彰顯。 眾所周知,佛教哲學(xué)是較講“智慧”的高深學(xué)問,也對“智慧”有*特的定義和闡釋。與英語的“smart”等不同,在佛學(xué)經(jīng)典《大乘義章》卷九中,有一個關(guān)于“智慧”的經(jīng)典定義:“照見名智,解了稱慧,此二各別。知世諦者,名之為智,照**義者,說以為慧,通則義齊?!卑凑者@個定義,“智”相當于我們講的經(jīng)驗、知識、科學(xué)和技術(shù),而“慧”才相當于我們講的真理、覺悟、哲學(xué)和本體。 關(guān)于佛教文化中的“慧眼”“慧心”“慧根”等,古園林建筑大家陳從周先生有一形象的比喻,他把“空調(diào)”叫“洋空氣”,說它只有“涼”而沒有“涼意”。如果說,“洋空氣”是物理的、機械的、用力得來的、現(xiàn)象的,那也不妨說,“涼意”是心理的、精神的、無意為之的、本體的。這一精思妙悟如何得來?按照陳先生的自敘:“近年來,我每到寺院一次,我的思想多一次變化,茫茫塵世,苦海無邊,我是由單純的從古建筑的眼光,觀看佛寺,慢慢地進入對佛寺建筑有些新的進境,這就是佛教文化?!标悘闹芟壬f的“涼意”,就是佛教典籍中經(jīng)常講的“清涼世界”。與表面熱鬧但容易“炎涼”“幻滅”的紅塵相比,這個“清涼世界”才是人生的根本和宇宙的究竟。兩千多年來,佛教思想和文化之所以深入中土的社會和人心,就在于它是滾滾紅塵中的一個“清涼世界”,這是歷史上佛教一直沒有被道家同化、被儒家排除的根源,也是在當今世界傳承和發(fā)展佛教文化、乃至建設(shè)智慧寺院必須堅守的“本體”。 佛教說“欲壑難填”。以本能宣泄和物欲狂歡為主要生產(chǎn)生活方式的后現(xiàn)代消費文化,在本質(zhì)上就只能百般刺激和惡性消費人的心臟和身體,而無法以“如鹽入水”“羚羊掛角”的**方式融入人的心靈和生命。如果說,智慧城市的其他單元如同“空調(diào)”,在特定時期場合自有其作用,那也可以說,智慧寺院的本質(zhì)不在節(jié)能、生態(tài)或提供多少信息服務(wù),而在于它的存在能使世界變得“真正清涼一些”。把“互聯(lián)網(wǎng)+清涼智慧”作為智慧寺院的戰(zhàn)略定位,既可以明確智慧寺院在智慧城市家族分工體系中的角色和職責(zé),也有助于和其他智慧城市單元建立互補和協(xié)調(diào)發(fā)展的良性合作機制。 吉客智慧寺廟公眾平臺涵蓋了佛事、法會、日行一善、功德眾籌、放生、禪修、供燈、抄經(jīng)、義工、公益活動等寺院多方面的日常業(yè)務(wù),使得信眾與寺院的距離不再遙遠,動動手指就可發(fā)心積福,護法道場。寺院師父較能快捷方便的將寺院較新要舉辦的活動直接分享向目標信眾,信眾與師父可在任何場景下,任何時間段及時溝通。吉客智慧寺廟公眾平臺特別推出的日行一善、智慧功德機掃碼眾籌等功能,較大調(diào)動了信眾與法師間的積極互動。 宏圖眾創(chuàng)(北京)科技有限公司本著弘法利生,信譽至上,威我國佛教、道教事業(yè)多作貢獻的精神,根據(jù)客戶需求開發(fā)生產(chǎn)佛、道教等宗教新產(chǎn)品電子功德箱,較好地為國內(nèi)佛教信徒服務(wù),批發(fā)質(zhì)量保證,價格合理,我們珍惜與您每一次的合作。
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電子功德箱,開創(chuàng)佛教文化傳播新天地 2018年至今,宏圖眾創(chuàng)(北京)科技有限公司已經(jīng)先后為古大同寺等眾多寺廟建立電子功德箱。 **技術(shù)配置 1.系統(tǒng):**實現(xiàn)線上與線下結(jié)合,通過大型立體電子廣告機形式,直觀立體展示捐贈效果,畫面高清、聲音立體。在同一個主體不同機器可以對應(yīng)不同內(nèi)容。采用網(wǎng)絡(luò)連接,設(shè)備可以隨時隨地放在需要的場所。 2.技術(shù):B/S構(gòu)架,自主開發(fā),安全系數(shù)高,使用簡單,同一主體可同時
智慧寺院和智慧城市的區(qū)別,不在信息化基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)技術(shù)與產(chǎn)品等硬件和工具,而只能以佛教特有的“思想”“**”和“智慧”等“文化內(nèi)容”來彰顯。 眾所周知,佛教哲學(xué)是較講“智慧”的高深學(xué)問,也對“智慧”有*特的定義和闡釋。與英語的“smart”等不同,在佛學(xué)經(jīng)典《大乘義章》卷九中,有一個關(guān)于“智慧”的經(jīng)典定義:“照見名智,解了稱慧,此二各別。知世諦者,名之為智,照**義者,說以為慧,通則義齊?!卑凑?/p>
自從1992年新加坡提出“智慧島計劃”,特別是2008年IBM明確提出“智慧地球”理念以后,以城市為主體形態(tài)的智慧城市建設(shè)在**迅速展開。但在**范圍內(nèi),建設(shè)智慧寺院公眾平臺還是一個剛剛開啟的新議題和新領(lǐng)域。 關(guān)于智慧城市的定義,從“文化+科技”的角度,我們曾給過一個簡要解釋,即“科技是智”“文化是慧”,智慧城市是以文化需求為基本導(dǎo)向和戰(zhàn)略目標的新一代城市信息化工程。近年來,一些城市開始重視“文
散落在中國諸多村莊與深山里的小廟,通過一家互聯(lián)網(wǎng)公司改善了少有人問津的境況,并通過移動支付收到了更多的“香火”錢,那這家自稱不靠香火盈利的互聯(lián)網(wǎng)公司又是怎么為自己賺錢的呢? 壹 吉客智慧寺院公眾平臺,這個互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品把對中國傳統(tǒng)宗教感興趣的人群,與全國各地寺廟里的僧人們連接了起來,并承諾信眾在其平臺的贊賞會直接進入寺院的對公賬戶,公司本身不會通過吉客智慧寺院公眾平臺盈利。 吉客智慧寺院公眾平臺一直
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