關(guān)愛逝者關(guān)心生者是做好殯葬服務(wù)的基本要求

時(shí)間：2022-01-11作者：上海裕典禮儀服務(wù)中心瀏覽：397

我們應(yīng)從人類生存論的維度上來理解殯葬活動(dòng)所具有的關(guān)懷與教育生命這一潛在功能。如果我們看不到死亡與殯葬活動(dòng)所具有的這一功能， 我們就無法從根本上理解這一與人類存在相始終的特殊活動(dòng)存有的**。閩臺(tái)學(xué)者鄭志明認(rèn)為 ：殯葬文化就是教導(dǎo)人們經(jīng)由儀式活動(dòng)， 能夠順利地通過死亡階段， 開顯出生命本質(zhì)的運(yùn)作法則。生命觀與殯葬文化一直是緊密地相互結(jié)合， 二者早已形成不能分離的深層結(jié)構(gòu)， 從觀念層擴(kuò)展到實(shí)踐的行為層， 是建立在人類精神意識(shí)下的主體運(yùn)作上， 以完整性的禮儀規(guī)范指導(dǎo)人類較深刻地領(lǐng)悟生命的存有之理， 圓滿自我善生與善死的主體生命。

令人遺憾的是，在慣常的思維方式下，我們僅僅是把殯葬看做是處理尸體的一種活動(dòng)，而鮮有人意識(shí)到它對(duì)活著的人具有的重大精神**。與此對(duì)殯葬本質(zhì)偏狹化的認(rèn)識(shí)相對(duì)應(yīng)的是，在操作層面上，我們把殯葬服務(wù)的對(duì)象、服務(wù)的內(nèi)容以及服務(wù)的范圍較大地狹窄化了。殯葬職工把自己的工作簡(jiǎn)單的定位為“燒死人和埋死人”的職業(yè)，服務(wù)的對(duì)象就是死人尸體和骨灰，完全忽略了喪戶家屬的存在以及他們的心情感受和特定的心理需求；較沒有認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)的生命教育和生命傳承的使命。

當(dāng)然，他們也就沒有辦法真正的理解：為什么我們要秉持“事死者如事生，事亡者如事存” 的觀念？為什么在工作中要求職工“視逝者如父母，視喪戶如親人” ？不僅如此，各級(jí)地方**、殯葬服務(wù)管理部門評(píng)價(jià)服務(wù)優(yōu)劣與否的標(biāo)準(zhǔn)也只是用經(jīng)濟(jì)效益、火化率等來衡量，而不是結(jié)合著社會(huì)和文化效益乃至教育功能等， 從多維度運(yùn)用多標(biāo)準(zhǔn)來綜合評(píng)價(jià)殯葬活動(dòng)乃至殯葬改革的成效。




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• 詞條

  詞條說明

• 什么是殯葬？

  往前數(shù)上幾千年，其實(shí)早在殷商時(shí)期就已經(jīng)有了專門辦理喪事服務(wù)的神職人員，但到了現(xiàn)代，反而比較缺少對(duì)殯葬事業(yè)及服務(wù)專業(yè)知識(shí)較有研究的人員，1995 年殯葬專業(yè)才正式被錄入大學(xué)課堂。目前開設(shè)殯葬專業(yè)的高校分別有長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院、北京社會(huì)職業(yè)管理學(xué)院、重慶城市管理職業(yè)學(xué)院、武漢民政職業(yè)學(xué)院、安徽城市管理職業(yè)學(xué)院。其詳細(xì)的學(xué)科課程可以分為以下幾類，殯儀服務(wù)、火化設(shè)備、防腐整容、陵園設(shè)計(jì)。也有越來越多的大

• 殯葬服務(wù)中的注意事項(xiàng)

  死亡是每個(gè)人都需要面對(duì)的。隨著年齡的增長(zhǎng)或者一些人的不幸和疾病，他們會(huì)離開身邊的親人朋友，這讓身邊的人感到特別難過。但是，殯葬服務(wù)要處理好死者的喪葬事宜，這是世界上死者的意見。所以一般親戚會(huì)經(jīng)營(yíng)的比較隆重。因?yàn)樵岫Y比較特殊，雖然需要隆重，但不能有熱鬧表演等不合時(shí)宜的氣氛。所以處理的細(xì)節(jié)很重要，可以襯托出各種殯葬服務(wù)的好處和殯葬服務(wù)的注意事項(xiàng)。殯葬服務(wù)中的注意事項(xiàng)殯葬服務(wù)現(xiàn)在是一個(gè)非常成熟的行業(yè)，幾

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