殯葬是人類自我意識(shí)覺醒、走向文明的重要標(biāo)志,也是記載歷史、傳承文明的重要載體。當(dāng)代殯葬改革的主題是什么?如何推行殯葬改革?洛陽(yáng)鳳凰山紀(jì)念園本篇為大家解讀。
推行以火葬為**的殯葬改革,是以治理散埋亂葬,節(jié)約土地資源為**。從改革實(shí)際情況看,推行火葬得到了重視,各地遵循積極、有步驟的原則,根據(jù)人口、耕地、交通等狀況,劃定了火葬區(qū)和**改革區(qū)。在**改革區(qū),實(shí)行遺體集中安葬,禁止在公墓和農(nóng)村公益性墓地散埋亂葬;在火葬區(qū),大力推行遺體火化。從移風(fēng)易俗方面來(lái)看,2013年黨*印發(fā)《關(guān)于**干部帶頭推動(dòng)殯葬改革的意見》,要求**干部帶頭文明節(jié)儉辦喪事,帶頭火葬和生態(tài)安葬,帶頭文明低碳祭掃,帶頭宣傳倡導(dǎo)殯葬改革。
殯葬改革是一項(xiàng)破千年舊俗、樹一代新風(fēng)的社會(huì)改革,,是一項(xiàng)方向正確的重大系統(tǒng)工程,不是一朝一夕就能完成的,必須持續(xù)不懈地予以推動(dòng),任何否定改革的“錯(cuò)誤論”和簡(jiǎn)單粗暴的“速勝論”都是有害無(wú)益的。必須正本清源,著力改革體制機(jī)制漏洞,健全基本殯葬服務(wù)體系,加強(qiáng)**、綜合施策,真正解決這一讓老百姓關(guān)心的煩心事、操心事。堅(jiān)持如下幾點(diǎn)非常重要:
和**干部的**帶頭作用。認(rèn)真落實(shí)中辦、國(guó)辦《關(guān)于**干部帶頭推動(dòng)殯葬改革的意見》,推動(dòng)殯葬領(lǐng)域全面從嚴(yán),以黨風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)社風(fēng)。
探索更多節(jié)地生態(tài)安葬方式。按照現(xiàn)有規(guī)定,城鄉(xiāng)居民安葬骨灰或遺體主要采取骨灰寄存、墓穴安葬、不保留骨灰(樹葬、花壇葬、撒海、晶石等)三種方式。骨灰寄存和不保留骨灰、不占地的生態(tài)安葬方式是國(guó)家提倡的主要方式,鼓勵(lì)采用更多節(jié)地生態(tài)的安葬方式和可降解材料。要加大宣傳,創(chuàng)造條件,讓更多的人選擇骨灰散撒、海葬、樹葬、骨灰晶石等不占地方式??捎?*給予一定數(shù)量的補(bǔ)貼,并統(tǒng)一修建紀(jì)念設(shè)施;也可以在林地、草地劃出一定范圍,實(shí)行樹葬、草坪葬安葬遺體或骨灰,由家屬自愿認(rèn)養(yǎng)一棵樹、一小塊草坪,實(shí)行統(tǒng)一管理和刻制墓碑或設(shè)置二維碼,但不得修建墳?zāi)梗坏脤?shí)行石化、硬化,不得破壞原有植被,讓更多的群眾自覺接受和參與殯葬改革。
加快殯葬設(shè)施務(wù)體系建設(shè)。以省、市、縣為單位,制定本行政區(qū)域殯葬設(shè)施規(guī)劃,按照以5**口為覆蓋范圍或以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道為單元,大力建設(shè)公益性骨灰堂,特別是補(bǔ)齊城鎮(zhèn)公益性公墓這個(gè)“短板”,解決供需失衡問題?;鹪釁^(qū)要以縣為單位,每個(gè)縣建設(shè)一座殯儀館,每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或街道至少建設(shè)一座公益性公墓、一座骨灰堂,有條件的地方可以以村(社區(qū))為單位建設(shè)公益性公墓或骨灰堂。步破除殯葬城鄉(xiāng)二元分治格局,逐步形成公益性為主、經(jīng)營(yíng)性為輔、節(jié)地生態(tài)為導(dǎo)向的殯葬管理服務(wù)新格局。
改革現(xiàn)有殯葬管理體制機(jī)制。要加快殯葬領(lǐng)域“放管服”改革,公益的歸公益、市場(chǎng)的歸市場(chǎng),解決公益性與經(jīng)營(yíng)性殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)不分的問題。民政部門及其殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)要斷臂求生,主動(dòng)推進(jìn)殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)“管辦分離”改革。進(jìn)一步優(yōu)化殯儀館、殯儀服務(wù)站、公墓、骨灰堂等殯葬設(shè)施審批制度,進(jìn)一步明確申請(qǐng)主體、審批主體、審批條件、程序和期限等,規(guī)范權(quán)力運(yùn)行,提高審批效率。禁止在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)內(nèi)銷售喪葬用品和開展有償殯儀服務(wù)活動(dòng)。加強(qiáng)殯葬系統(tǒng)人才隊(duì)伍建設(shè),盡快在高校設(shè)置殯葬管理服務(wù)或生命文化教育院系或,盡快制定出臺(tái)殯葬行業(yè)特殊崗位津貼政策,盡快建立殯葬從業(yè)人員職業(yè)能力水平評(píng)價(jià)制度,健全殯葬領(lǐng)域人才培養(yǎng)與激勵(lì)機(jī)制。
加強(qiáng)殯葬領(lǐng)域法治建設(shè)。盡快研究制定殯葬法或殯葬管理法的必要性、可行性。盡快修訂1997年頒布實(shí)施的《殯葬管理?xiàng)l例》。盡快建立聯(lián)合監(jiān)管執(zhí)法或綜合執(zhí)法機(jī)制,把監(jiān)管執(zhí)法落實(shí)到位。
詞條
詞條說(shuō)明
洛陽(yáng)鳳凰山紀(jì)念園清明祭拜咋乘車 交通路線導(dǎo)航
洛陽(yáng)鳳凰山紀(jì)念園清明祭掃班車安排溫馨提示為了給親人創(chuàng)造良好的環(huán)境,避免造成大面積環(huán)境污染和安全隱患,清明節(jié)高峰期間,建議采用鮮花文明察掃。祭掃流程安排:請(qǐng)祭掃客戶統(tǒng)一到值班亭,領(lǐng)取記號(hào)筆將親人的姓名,寫在焚燒紙錢袋子上,交由園區(qū)工作人員保管,免費(fèi)換取鮮花進(jìn)行察拜,保管焚燒的紙錢由工作人員在下午統(tǒng)一安排焚燒。乘坐班車點(diǎn)洛北班車乘車站點(diǎn)7:20分鳳凰山百事管家服務(wù)中心澗西店(東方醫(yī)院對(duì)面)7:30分&
洛陽(yáng)鳳凰山紀(jì)念園*八屆生態(tài)樹葬征集公告
生態(tài)樹葬是一種新型環(huán)保的殯葬形式,使用可降解材料制成的**骨灰壇,深埋在樹的周圍,逝者骨灰經(jīng)過3—6年的自然降解后與大自然融為一體,每棵樹周圍有8個(gè)免費(fèi)樹葬使用墓位(按照八卦定位),10年后可循環(huán)使用安葬*二位逝者。這一公益事業(yè)一直得到洛陽(yáng)市民政局以及孟津區(qū)民政局的大力支持。2016年國(guó)家民政部等9部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》文件,鳳凰山生態(tài)紀(jì)念園積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,率先在洛陽(yáng)市推
洛陽(yáng)鳳凰山紀(jì)念園的骨灰壇生態(tài)葬
目前在洛陽(yáng)公墓,十幾家洛陽(yáng)陵園中都必須且只能接受火化后的骨灰安放,或者是沒有實(shí)行火化之前的**遷墳,所以說(shuō)盛放逝者遺骨的容器要么是骨灰盒,要么是匣子,近兩年國(guó)家大力倡導(dǎo)和推行生態(tài)節(jié)地葬,各種可降解的骨灰壇開始面市,那么用骨灰盒好呢還是骨灰壇好?在洛陽(yáng)各家公墓陵園中,無(wú)論是雙穴墓、單穴墓還是兩代墓,大多都用骨灰盒安葬,骨灰盒材質(zhì)有實(shí)木、聚酯、石材、玉制的等,要防潮防蟲防蛀,骨灰盒有大號(hào)、中號(hào)和小號(hào),
為了倡導(dǎo)文明、綠色、生態(tài)和新型的生態(tài)安葬新風(fēng)尚,清明節(jié)前夕,在洛陽(yáng)鳳凰山紀(jì)念園舉辦了生命晶石交付儀式。將逝者骨灰制成飾品隨身攜帶,把親人的思念化作永恒,讓家屬在永恒中祭奠逝者,寄托哀思?;顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng),主辦方通過誦讀祭文、鞠躬致敬、簽署移交書等方式,為逝者家屬徐女士移交剛剛做好的生命晶石。這枚由她父親骨灰做成的生命晶石,也是洛陽(yáng)市例生命晶石。據(jù)悉,生命晶石技術(shù)起源于美國(guó),在歐美國(guó)家,不少家庭會(huì)將生命晶石
公司名: 洛陽(yáng)鳳凰山生態(tài)紀(jì)念園有限公司
聯(lián)系人: 張經(jīng)理
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