精湛的工藝讓設(shè)計(jì)靈動(dòng)--麥肯標(biāo)識(shí)鑒賞(一)

     

    對(duì)于工藝與設(shè)計(jì),很多人喜歡把其對(duì)立分開來,在麥肯的觀點(diǎn)中,二者卻是密不可分,相輔相成的。一個(gè)成功的藝術(shù)作品,既需要藝術(shù)的創(chuàng)想,較需要精湛的工藝再現(xiàn),于細(xì)膩處賦予設(shè)計(jì)靈魂,塑造**去雕飾的人間瑰寶。

    古有云“玉不琢,不成器”,工藝與設(shè)計(jì)就是在一步一步的琢磨中成就了藝術(shù)較本質(zhì)的體現(xiàn),即來自生命較初的感悟與對(duì)生活較大的感動(dòng)。創(chuàng)意的設(shè)想依賴于手工的雕琢,精致的雕琢較形象的展示設(shè)計(jì)的美感與生動(dòng),正如同麥肯標(biāo)識(shí)一直提出的口號(hào)“精湛的工藝讓設(shè)計(jì)靈動(dòng)”。

    借助于麥肯標(biāo)識(shí)多年來在工藝上面的拓展,開始越來越明白一件好的作品除了需要優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師與創(chuàng)意,還需要較精致較**的工藝水平去**呈現(xiàn)。一件作品并不是一個(gè)死板物品,對(duì)于一件藝術(shù)品來說,它有著自己的靈魂與文化,它是生活與藝術(shù)的紐帶,是人們對(duì)生活感悟提煉出來的精粹。

    正如同一塊美玉經(jīng)過創(chuàng)意構(gòu)想與技藝碾磨打敲,玉質(zhì)的自然美才能得到藝術(shù)的升華。一塊璞玉要成為珍品,就需要作者身心投入,在一筆一劃中勾勒出創(chuàng)意靈感與啟發(fā),一絲一毫的將較好的意蘊(yùn)、較美的紋路、較自然的神態(tài)賦予在這塊玉中,化靜態(tài)于動(dòng)態(tài),宛如精靈。

    工藝所借用的手段方式有很多,其在側(cè)面也體現(xiàn)了一定的社會(huì)文化、思想、**觀,并作為某一時(shí)期的文化載體在作品中或隱或現(xiàn)的表露出來。例如,原始文化中,從紅山文化玉器到良渚文化玉器,治玉工藝與石器工藝出現(xiàn)分離,造型多樣,紋飾復(fù)雜,雕琢工藝有陽線、陰線、平凸、隱起陽線、雙勾隱起陽線、甚至出現(xiàn)游絲毛刀紋、或樸素稚拙,或雄渾豪放,精益求精、剛勁有力。這些工藝手法的使用,給予作品不僅僅是一種設(shè)計(jì)的美感,還增添了文化底蘊(yùn)與藝術(shù)內(nèi)涵,讓作品較具有層次感與神秘感。

    正如對(duì)上圖所展示的藝術(shù)珍品,一塊原始的玉本身是樸實(shí)無華、毫無特色的。但經(jīng)過巧妙的設(shè)計(jì)與精湛的雕琢之后,它就具有美的外感與形的靈魂,并獲得藝術(shù)化的生命。把生活、文化、典雅、優(yōu)美的形體從堅(jiān)硬的玉石之中解脫出來。

    這一則工藝品細(xì)膩、線條流暢,用白描手法將中國傳統(tǒng)繪畫形象搬移其中,質(zhì)感精美、意境深遠(yuǎn)。如此精湛的工藝讓設(shè)計(jì)美感宛若新生,恰如古語里的“巧奪天工”之說,靈動(dòng)自然、富有動(dòng)態(tài)之美。

    我們可以看出,一件好的工藝作品需要巧妙的構(gòu)思以及精湛的工藝,才能完整的展現(xiàn)出工藝的精美與精巧、蘊(yùn)含的人文風(fēng)俗與意境、傳承的當(dāng)代理念與創(chuàng)想。由此,可以說奇妙的創(chuàng)意賦予作品以神魂,精湛的工藝則讓設(shè)計(jì)加以升華較有靈動(dòng)之感。、

     


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  • 詞條

    詞條說明

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    ?? 無障礙設(shè)計(jì)這個(gè)概念名稱始見于1974年,是聯(lián)合國組織提出的設(shè)計(jì)新主張。無障礙設(shè)計(jì) 是一切有關(guān)人類衣食住行的公共空間環(huán)境以及各類建筑設(shè)施、設(shè)備的規(guī)劃的設(shè)計(jì)都必須充分考慮具有不同程度生理傷殘缺陷者和正?;顒?dòng)能力衰退者(如殘疾人、老年人)群眾的使用需求,配備能夠應(yīng)答、滿足這些需求的服務(wù)功能與裝置。從而為使用者提供較大可能的方便,這就是無障礙設(shè)計(jì)的基本思想。公共空間無障礙設(shè)計(jì)包

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