麥肯標(biāo)識淺談校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計

時間：2013-01-21作者：深圳市麥肯標(biāo)識有限公司瀏覽：30

    文章以校園文化藝術(shù)在校園景觀導(dǎo)視設(shè)計中的應(yīng)用來展開研究。重視教育是一向我國的傳統(tǒng)，尤其是現(xiàn)今許多高校為了創(chuàng)辦高水平綜合性大學(xué)紛紛新建新大學(xué)城，可見其校園景觀設(shè)計在當(dāng)今景觀設(shè)計界的重要地位。國內(nèi)許多校園景觀規(guī)劃設(shè)計已經(jīng)初見完善，但對于配套設(shè)計的景觀導(dǎo)視設(shè)計存在諸多問題。因此，本文在進(jìn)行校園景觀設(shè)計當(dāng)中應(yīng)深入了解校園文化精神、將校園景觀文化藝術(shù)與導(dǎo)視設(shè)計置于校園景觀設(shè)計中，尋求他們的結(jié)合點。

 
一、對校園文化景觀導(dǎo)視設(shè)計的認(rèn)識
　　校園文化景觀導(dǎo)視設(shè)計是運用歷史文化資源和創(chuàng)新環(huán)境空間的基礎(chǔ)上構(gòu)建*特的文化場所，要充分考慮校園環(huán)境的公共藝術(shù)設(shè)施的參與性、藝術(shù)性以及功能性；建立合理規(guī)范的標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)。作為現(xiàn)代大學(xué)景觀形象導(dǎo)視系統(tǒng)是不可缺少的一部分。它是塑造校園文化新形象的**。
 
二、對標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計原則
 
　　人們尋址問路較基本的問題就是“我在哪？”“我要去的地方在哪？”“怎么走？”習(xí)慣采用傳統(tǒng)的“看” “聽”“問”“答”的方式，希望得到非常簡單直觀的解答。首先根據(jù)學(xué)校總體規(guī)劃進(jìn)行功能區(qū)劃分，采用分級檢索、圖文的**結(jié)合和實效美觀的立體造型進(jìn)行標(biāo)識導(dǎo)向設(shè)計，以求達(dá)到指示清晰、直觀、連續(xù)的使用效果和統(tǒng)一、融合、人性化的藝術(shù)效果。設(shè)計原則主要有以下幾方面： 1、與大學(xué)形象系統(tǒng)(UIS)的統(tǒng)一。2、與校園整體形象設(shè)計原則相符。建立人流、車流導(dǎo)向系統(tǒng)，即有獨立，又有補(bǔ)充與互相聯(lián)系，共同構(gòu)建大學(xué)公共信息標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)。3、延續(xù)校園規(guī)劃設(shè)計理念，與校園景觀設(shè)計的風(fēng)格相統(tǒng)一。4、分級檢索。標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)由全局到局部，由局部到具體的分級指示，指示清晰、直觀、連續(xù)。5、標(biāo)識的內(nèi)容要遵循以人為本，為人服務(wù)的原則。 6、使用的材料要與當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c人文環(huán)境相適應(yīng)。 7、交通標(biāo)識牌布點要合理。8、符合人機(jī)工程學(xué)原理。10、符號文字要符合**通行的標(biāo)準(zhǔn)，配以英文等外文，適應(yīng)**化教育發(fā)展需要。
 
三、標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計的內(nèi)容
 
　　在進(jìn)行標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計前，我們會深入分析了解校園的建筑與環(huán)境條件、分區(qū)布局以及車行交通流線；分析行政辦公樓、各學(xué)院教學(xué)樓、公共教學(xué)樓、學(xué)生公寓樓、公共活動場所、對外交流場所等建筑內(nèi)部部門結(jié)構(gòu)、人行交通流線等等。依照從外到內(nèi)，從大到小的順序。通過對校園環(huán)境的分析調(diào)研，對標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)**行分類設(shè)計，再進(jìn)行分級設(shè)計?？煞譃椋菏覂?nèi)和戶外標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)；按對象分：車行和人行標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)。
 
（1）室內(nèi)標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)
　　1.立地式或掛墻式樓層總索引牌，2.分樓層索引牌，3.樓層號牌，4.各科室名稱牌，5.行政辦公科室名稱牌，6.行政辦公室工作職責(zé)，7.班級課程表，8.洗手間、開水間、教師休息室等等功能標(biāo)識牌，9.通道分流吊牌，l0.掛墻式櫥窗宣傳欄，11.名人名句展示牌，12、公共*標(biāo)識牌，13、禁止標(biāo)識牌。
 
（2）戶外標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)
　　1.校外交通指示牌，2.學(xué)校名稱標(biāo)識牌，3.辦公樓、教學(xué)樓、其它建筑物標(biāo)識牌，4.學(xué)校建筑分布總平面圖標(biāo)識牌，5.立地式分流標(biāo)識牌，6.立地式帶頂棚宣傳欄，7.植物知識介紹牌，8.愛護(hù)花卉草**語牌。
 
（3）車行標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)
　　校園車行標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計應(yīng)符合國家交通標(biāo)識規(guī)范，盡量采用國家或**通用標(biāo)識符號和色彩，主要分三級。
　　一級：在大學(xué)校園外交通道路兩旁設(shè)置的大學(xué)形象標(biāo)識，明確指示學(xué)校的方向和距離，一般由**管理統(tǒng)一制作安裝；
　　二級：主干道以及南北東西主要入口。一級車行導(dǎo)向牌主要指示校園道路，主要分區(qū)及方向。
　　三級：各分區(qū)內(nèi)道路等；二級車行導(dǎo)向牌指示分區(qū)內(nèi)主要建筑及單位及方向。停車場標(biāo)牌采用**通用標(biāo)志，并顯示車位情況。系統(tǒng)標(biāo)志形狀、規(guī)格、顏色符合要求，并結(jié)合VI系統(tǒng)，展現(xiàn)校園統(tǒng)一、明確、個性化的形象。警告、禁令等標(biāo)志牌放置于顯著無遮擋位置。
 
（4）人行標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)
　　校園人行和車行要完全分開，人行系統(tǒng)和車行系統(tǒng)并行并延伸到建筑內(nèi)部，并較終到達(dá)構(gòu)成場所的基本單位——房間。人行標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)是學(xué)校對外傳達(dá)信息的主要途徑，其功能不僅僅是標(biāo)識學(xué)校各建筑物的存在，而且具有公眾引導(dǎo)和廣告宣傳的功能，主要分為五級： 一級：主入口。上面應(yīng)有校園地圖、分區(qū)圖、校園建設(shè)大事記、導(dǎo)向信息，放于人流密集區(qū)域和校園主入口處。 二級：規(guī)劃路與分區(qū)內(nèi)道路等。 三級：建筑物前指示標(biāo)牌，標(biāo)識建筑內(nèi)部單位及建筑物介紹。四級：建筑物內(nèi)部標(biāo)識。一般包括建筑物總索引或各樓層平面圖、樓內(nèi)公共服務(wù)設(shè)施等標(biāo)識、出入口標(biāo)識等。五級：包括建筑物內(nèi)各個具體功能房間的標(biāo)識牌和戶外的一些具體標(biāo)識牌，如門牌、窗口牌、設(shè)施牌、樹**、草地牌等。
 
四、總結(jié)
 
　　對于校園文化景觀導(dǎo)視設(shè)計的展望，校園文化景觀導(dǎo)視設(shè)計是校園景區(qū)空間的重要組成部分，其設(shè)計需要總結(jié)學(xué)校的發(fā)展文脈，深入挖掘?qū)W校的歷史積淀，提煉內(nèi)在精神和辦學(xué)理念的基礎(chǔ)上，把精神與文化底蘊(yùn)形象化、系統(tǒng)化，把社會對校園的認(rèn)知和學(xué)校自身的意識結(jié)合起來，把歷史積淀自發(fā)形成的精神品質(zhì)經(jīng)過挖掘、提煉、培育和塑造，由此校園文化*特的品牌形象。
 
部分資料來自**論文網(wǎng)。
 
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• 詞條

  詞條說明

• 產(chǎn)業(yè)園區(qū)標(biāo)識設(shè)計分析

  ??? 現(xiàn)存的產(chǎn)業(yè)園區(qū)標(biāo)識設(shè)計的首要問題是標(biāo)識牌設(shè)計對訪問行為的組織和策劃不夠, 表現(xiàn)在設(shè)計初沒有認(rèn)真綜合的考察園區(qū)的環(huán)境與當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣M(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計, 體系不完整。標(biāo)識牌的體量位置等設(shè)置不合理, 有些標(biāo)識牌的設(shè)置與園路分離或各自獨立, 失去了標(biāo)識牌的指導(dǎo)作用。標(biāo)識牌的文字說明不夠規(guī)范, 往往缺少多國語言指示。標(biāo)識牌承載的信息量過多或過少。 ? 

• 與自然渾然天成的經(jīng)典標(biāo)識設(shè)計

  旅游景區(qū)標(biāo)識是旅游景區(qū)環(huán)境的重要組成成分之一，也是旅游景區(qū)文化的重要載體，被稱為“導(dǎo)游小品”。 下面，麥肯標(biāo)識帶你走進(jìn)燕塞湖自然風(fēng)景區(qū)。 燕塞湖地處燕山腳下，位于旅游名城山海關(guān)境內(nèi)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美典雅，是古代兵家必爭之地。燕塞湖環(huán)繞在深山峽谷之中，延伸三十華里，沿岸懸崖峭壁千姿百態(tài)、惟妙惟肖，自然景觀星羅棋布，蒼松翠柏、野杏山桃，映入水中如翠如碧，蘊(yùn)盡詩情畫意，素有北方“小桂林”、“小三峽”之美稱

• 麥肯標(biāo)識解讀中國香港大學(xué)深圳醫(yī)院標(biāo)志系統(tǒng)人文內(nèi)涵

  港大醫(yī)院作為一家與**接軌，以高標(biāo)準(zhǔn)建院，集醫(yī)、教、研和遠(yuǎn)程醫(yī)療于一身的現(xiàn)代化、數(shù)字化、綜合性三級甲等醫(yī)院，無論是設(shè)施、管理還是服務(wù)都展現(xiàn)**現(xiàn)代化醫(yī)院的標(biāo)準(zhǔn)?！?*化”、“以人為本”正是中國香港大學(xué)深圳醫(yī)院所倡導(dǎo)的**理念之，將人本化與人文化融入到生命**中。因此，醫(yī)院整體的導(dǎo)向系統(tǒng)不僅僅要體現(xiàn)體現(xiàn)**范的硬實力，較要從人本觀出發(fā)，將美學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)以及視覺觀融合在一起。 在導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計過程中

• 創(chuàng)意設(shè)計的靈感來源

  一、所謂的創(chuàng)意 “創(chuàng)意”本來就是一個較具魅力的詞語，簡單的兩個字，包含了無限的意味。是一個點子，一種靈感，一種多元的思考，也是一種人生資源的積累和能量的開發(fā)。做什么樣的設(shè)計創(chuàng)作，看你用什么樣的創(chuàng)意支撐。 在李奧貝納廣告，有人討論這么個定義：創(chuàng)意就是一個騎著自行車在天上飛的男人，一邊丟著兩個蘿卜和一個保齡球瓶雜耍。然不是很清楚他們表達(dá)的真正意義，可是還是喜歡這樣的說法，它涵蓋了一些對于創(chuàng)意來說很重