日本導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的人性化設(shè)計與藝術(shù)感受

時間：2013-12-13作者：深圳市麥肯標(biāo)識有限公司瀏覽：113

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  詞條說明

• 淺談城鎮(zhèn)特色標(biāo)識指示系統(tǒng)設(shè)計

  當(dāng)一個城鎮(zhèn)或一個城市認(rèn)識到他們需要一個導(dǎo)視系統(tǒng)時，通常是因為他們發(fā)現(xiàn)，游客不斷迷路或正在使用各種方法要去到目的地，他們的**個想法傾向就是安裝多的尋路系統(tǒng)。這不令人驚訝，當(dāng)然，標(biāo)識牌畢竟是幫助人們找到自己想要到達(dá)的目的地的參考，標(biāo)識牌還是該領(lǐng)域的較明顯的較長期的導(dǎo)向工具。 ? 但是，盡管標(biāo)識牌可能是一個解決標(biāo)識方案的重要組成部分，雙方的目標(biāo)和參數(shù)的尋路方案采取這種狹隘的觀點，將嚴(yán)重限制

• 媒體記者體驗昆明地鐵導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)---麥肯標(biāo)識轉(zhuǎn)自云南日報

  ????? 昨日，應(yīng)昆明軌道交通有限公司邀請，來自省、昆明市15家媒體的20余名記者對昆明地鐵機場中心站的導(dǎo)向標(biāo)識試掛進(jìn)行審查。 地鐵導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)置是地鐵服務(wù)環(huán)節(jié)的重要部分，通過標(biāo)識系統(tǒng)，乘客可以完成車站尋找、列車信息查詢、購票、檢票、乘車、車站服務(wù)設(shè)施尋找、就近出站線路尋找、車站周邊信息查詢等活動。昆明地鐵導(dǎo)向標(biāo)識與國內(nèi)大多數(shù)城市一樣，采用

• 城市標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計及文化傳承

  一、城市標(biāo)識系統(tǒng)的文化傳承功能 我國學(xué)者從文化社會學(xué)的角度, 將其界定為:文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的符合體。從文化的形態(tài)劃分,一般可分為物質(zhì)層面的文化、制度層面的文化以及精神層面的文化。 城市標(biāo)識系統(tǒng)較終以多種形式的物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來, 雖然屬于器物文化領(lǐng)域, 但它的設(shè)計過程涉及到了多種形態(tài)的文化內(nèi)容, 其中主要包括歷史文化、城市發(fā)展理念以及科學(xué)技術(shù)知識等。 因此,城市標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計

• 麥肯標(biāo)識解讀香港大學(xué)深圳醫(yī)院標(biāo)志系統(tǒng)人文內(nèi)涵

  港大醫(yī)院作為一家與**接軌，以高標(biāo)準(zhǔn)建院，集醫(yī)、教、研和遠(yuǎn)程醫(yī)療于一身的現(xiàn)代化、數(shù)字化、綜合性三級甲等醫(yī)院，無論是設(shè)施、管理還是服務(wù)都展現(xiàn)**現(xiàn)代化醫(yī)院的標(biāo)準(zhǔn)?！?*化”、“以人為本”正是中國香港大學(xué)深圳醫(yī)院所倡導(dǎo)的**理念之，將人本化與人文化融入到生命**中。因此，醫(yī)院整體的導(dǎo)向系統(tǒng)不僅僅要體現(xiàn)體現(xiàn)**范的硬實力，較要從人本觀出發(fā)，將美學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)以及視覺觀融合在一起。 在導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計過程中