石雕獅子并非都是雄獅,有的石雕獅子是雌性獅子,有的則是雄性,在擺放這些獅子的過程中,擺放者一定要左面雄右面雌來進行擺放,并且石頭朝外而不朝向屋內(nèi),有著威震四方驅(qū)逐妖物的作用。而這些獅子擺放的朝向以及擺放的距離都有一套*特的**學。 而現(xiàn)代石雕藝術(shù)中,如果觀賞者細細端詳,雌性獅子和雄性石雕獅子已經(jīng)開始出現(xiàn)了明顯的區(qū)別。尤其是福建惠安的瑞獸石雕獅子,這些區(qū)別往往較為明顯一些,在中國很多石雕之鄉(xiāng)的工匠都對一些石頭獅子的設計風格進行**,較適合當今的社會潮流,這些石雕獅子也將在不同的時代被賦予不同的意義,而惠安當?shù)馗黝愂竦娘L格和種類也逐漸開始趨向多樣化。 在擺放石雕獅子的時候,**講究很多,因此擺放者還需要多參考中國古代傳統(tǒng)的**知識,了解這些石雕獅子的擺放,這樣才不致于因為自己擺放錯誤而鬧成笑柄。 本文轉(zhuǎn)載自
詞條
詞條說明
寶瓶大象是我們進程見到的石雕大象種類了,此類大象的背后都背伏著一個瓶子,據(jù)歷史記載,瓶和“平”諧音,象和“祥”一般有“太平吉祥”的寓意。這類大象雕刻工藝相對比較簡單,材料比較不會要求的特別嚴格,并且一般個頭相對比較小巧,底座需要比較高,結(jié)合其寓意,所以一般都放置在家居,別墅,**中用于祈求平安的。寶瓶大象是人們對于石雕大象功能的進一步的開發(fā),是人們對于較好生活的憧憬。 仿真石雕大象是我們景區(qū)和公
現(xiàn)在,我國雕刻石獅子的技術(shù)廠家相繼呈現(xiàn),以滿足國內(nèi)外的需求。地處泉州惠安縣石雕之鄉(xiāng)的惠安縣熙和石雕廠成批地出產(chǎn)各種類型的石獅,其外型主要以北京天安門前石獅的款式為根據(jù),代表了我國獅子的**,源源不斷地供應各地?;莅部h熙和石雕廠出產(chǎn)的石獅有南方石獅子外型溫順,呈現(xiàn)出吉利喜慶的精神風貌,現(xiàn)在已成了惠安縣石雕的主要出口產(chǎn)品。石獅小則論斤,大則論噸,在近來的十年中,就有3000多尊石獅奔赴世界各地,真可
石雕獅子灰塵的打掃和維護保養(yǎng),一般如果不懂的人都會用濕毛巾直接擦拭石雕獅子的外部,但是這樣做法是錯誤的,往往這樣的做法只能導致一個結(jié)局,就是石獅子過早的變色,老化和損壞,因為石雕如果要良好的保存,就需要一個比較干燥的環(huán)境。當然干燥指的是一般的干燥,如果特別干燥,比如開加熱空調(diào)的封閉室內(nèi),石材如果長期在這個環(huán)境下會開裂甚至因為缺水而加速老化較終變成一對塵埃。 較好不要與水接觸,所以如果看到有灰塵,
唐代石雕獅子在藝術(shù)造型方面完成了中國化的改造,*擺脫了天祿、辟邪獅子造型特點的影響,繼承和發(fā)展了兩漢以來佛教獅子的形式,蹲獅大量出現(xiàn),相比前朝的石獅子,神性減弱,但較具**之氣,蘊含著人性味。 蹲獅運用了寫實與神異化相結(jié)合的處理方法,夸張了獅子的體量,肢體特別粗大壯實,與北朝時期蹲獅不同,唐代蹲獅的中心居于后部,前肢斜伸,后肢蹲伏,胸部高聳,頭部高昂做怒吼壯,雄武有力,一副唯我*尊的氣派。 唐
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