現(xiàn)代祠堂設(shè)計擇優(yōu)推薦

    為什么要有祠堂?

    祠堂作為文1物建筑,承載了諸多歷史、人文、科學(xué)、藝術(shù)、建筑、民俗等信息,是我國珍貴歷史文1物中的重要組成部分。近幾十年來,祠堂的文1物**得到了較集中的關(guān)切,全國及各省市都將祠堂列為各級文1物保護(hù)單位,且成為迅速增加的文1物保護(hù)單位。

    祠堂是什么呢?

    祠堂是舉行祭祀的建筑場所,是我們追慕先祖的地方。有子曰:“君子wu本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”意思是根深才能葉茂,祠堂澆灌家族的根,澆灌祖宗,禮敬天地。這就是祠堂在深層次的自然實(shí)質(zhì)意義。





    祠堂與**

    舊時,宗族管理日常管理中,修族譜也是宗族管理重要任務(wù)。修族譜,記錄宗族中的所有男女人丁目錄,做到綜文獻(xiàn),溯源流,知根本,辨主支,明世系,秩昭穆,述宗風(fēng),敦親情,揚(yáng)先德,志現(xiàn)狀。正如孫中1山論族譜所述:“《族譜》記述*民族由宗族的團(tuán)結(jié),擴(kuò)展到國家民族的大團(tuán)結(jié),這是中國人民才有的良好的傳統(tǒng)觀念,應(yīng)加以利用。”“中國國民和國家結(jié)構(gòu)的關(guān)系,先有家族再推到宗族,然后才是國家。”








    祠堂的筑建的款式

    中國建筑講究是天圓地方,有棱有角,就像人一定要有正氣一樣,祠堂的筑基款式也有一定的門道可言。

    粱架,中國古代木結(jié)構(gòu)建筑粱架有穿斗式和抬梁式二種,其本質(zhì)差異在于,穿斗式是指直接承接檁條的是柱子;而抬梁式是指除脊檁外,直接承托檁條是梁。梁的形態(tài)有月梁、直梁之分,月梁為經(jīng)過加工,略呈弓形之梁,直梁為平直之梁。除此之外還有一些非主流的結(jié)構(gòu)。








    合肥市榮澤古建園林有限責(zé)任公司專注于古建筑,新建祠堂,祠堂修繕等

  • 詞條

    詞條說明

  • 家族祠堂設(shè)計高性價比的選擇

    傳統(tǒng)祠堂的解讀 1)祠堂的助學(xué)育才功能。祠堂里.在族人所捐贈的公田中,有助學(xué)的作用.專門用作對本族子弟助學(xué)、獎學(xué)或開設(shè)義學(xué)、義塾之用,通過讀書走上仕途,也是光耀門庭、榮宗耀祖,提高整個家族聲望的大喜事。 2)祠堂又是宣講學(xué)教禮法的課堂。祠堂在祭祀儀式開始之前,專人向族眾進(jìn)行“讀譜”,講述祖宗艱難創(chuàng)業(yè)的歷史,定時讀家法族規(guī),宣講勸戒訓(xùn)勉之辭和先賢語錄。 建造祠堂的**知識 旗桿:這是因?yàn)榻籼靡?guī)制

  • 祠堂古建筑值得信賴 合肥榮澤-經(jīng)驗(yàn)豐富

    仿古建筑設(shè)計的主要方法 整體設(shè)計 建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計的第1步,一般來說可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。 軸線布局是參照中國傳統(tǒng)建筑的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計形式D軸線對稱,在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線,在軸線周圍依次布置相關(guān)建筑。這是仿古建筑中常見的一種布局形式,故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式,上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設(shè)計理念,而新圓明園、大觀園、橫店影視城

  • 小祠堂設(shè)計信息推薦 合肥榮澤

    祠堂的意義: 教化意義:祠堂,以宗族血緣為基礎(chǔ),建構(gòu)的目的是通過對先祖的祭祀供奉收宗睦族,增強(qiáng)本宗族的向心力、凝聚力,以求宗族的興旺發(fā)達(dá),通過祠堂之筑、堂號堂聯(lián)、儀式活動、配以宗譜家譜的修訂和族規(guī)民約的制定嚴(yán)格地梳理了本宗族的血脈源流關(guān)系,達(dá)到明彝倫、序昭穆、正名份、辯尊卑的目的,向后人宣傳了以孝悌忠信為**的倫1理道德,提倡了子女對父母1、子孫對祖先的孝道。這樣家族的兒童成員從幼年起,長幼之序

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