華豫之門鑒寶老師蘇振高開鑒定證書

時間：2020-12-11作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：1

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　明代民窯青花瓷多為日常生活用器，常見器物有碗、盤、罐、瓶、爐等幾種，其中碗、盤的數(shù)量占絕大多數(shù)，罐的數(shù)量其次。只要了這幾類器物在造型上的演變規(guī)律，對于整個明代民窯青花瓷的斷代，即可做到心中有數(shù)。以明代民窯青花碗為例，洪武時期的碗底足無釉，制作粗糙，有的底心有乳突點，多見痕或旋胎痕。 　　圈足平切或向外斜削，圈足較淺，足跟由外向內(nèi)斜收。此外還有一種圈足內(nèi)為斜坡狀底。有的碗里心帶澀圈，采用的是疊燒工藝。永樂、宣德時期的碗底足內(nèi)多數(shù)均施釉，也有部分為砂底，底釉厚薄不均，釉薄處火石紅色，圈足以平切為主，底心也有突起，隱約可見痕，足跟內(nèi)斜。 　　永樂與宣德的區(qū)別在于，永樂時期圈足略淺，宣德圈足略深，足跟內(nèi)斜程度比永樂較明顯。空白期的碗底足，釉底和砂底均有，圈足平切，足墻變薄，制作較粗糙，常見粘砂現(xiàn)象，圈足較宣德時期變淺，足跟的內(nèi)斜程度減小，至后期天順時幾乎近直。 　　成化時期的碗足，均為釉底，挖足過肩，足根，修足較細(xì)，足根細(xì)圓，足墻較厚。弘治時期碗的圈足不及成化規(guī)整，圈足變淺，足墻變薄，足根向內(nèi)略斜，碗心向下塌。成化以前的碗口沿幾乎都是向外微撇的，弘治時外撇程度較明顯，有的幾乎成折沿狀。 　

鑒寶蘇振高開鑒定證書 

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青花高足杯盌上的四字款皆為楷款，并位于高足內(nèi)，而于單色釉亦即白釉、紅釉或天藍(lán)釉上的款識，無論青花或刻款，多位于器內(nèi)，且多為篆款。臺北故宮還有一件青花小盌，底亦書有宣德四字款，盌心則書一「壇」字，及一件口沿下書宣德四字橫款的青花八吉祥紋大盤。 　　根據(jù)書有四字款的器皿的器形及紋飾看來，四字款應(yīng)主要出現(xiàn)于與儀式或典禮有關(guān)之器皿上。此罐底部有一個十分特殊的架燒痕跡，呈十字狀。幾件大罐如出光美術(shù)館例子和于景德鎮(zhèn)御器廠宣德地層出土的花盆，譬如兩件1982年出土的青花蓋罐及一件白釉蓋罐的底部，皆可見此種架燒痕跡（見《明代宣德官窯菁華特展圖錄》。 　　此種架燒的運用，很可能是因為窯工為了讓此類大型厚底的器物在燒制時，空氣可以較好地于器底流通以窯裂所特別配置的。蘇玫瑰亞洲部學(xué)術(shù)顧問重要瑞士私人收藏此重要的宣德青花大罐源自一顯赫法裔瑞士家族，并由現(xiàn)任藏家于1997年繼承自其暨教父。 　　
 前些年電視上有一個收視率很高的節(jié)目，叫做《天下收藏》，所有拿著文物上節(jié)目的人都要簽訂一個“生死文書”，就是你要認(rèn)可*們現(xiàn)場的鑒定結(jié)果，在接下來的“去偽存真”的環(huán)節(jié)當(dāng)中，如果*們將藏品鑒定，則會由用“護(hù)寶錘”將其當(dāng)場砸碎。 　　當(dāng)然，終還是被告方勝訴了，原因在于持寶人在上節(jié)目之前已經(jīng)簽署了文書，這個所謂的“生死文書”是經(jīng)過了法律公正的，它是具有法律效益的，你如果不認(rèn)可*的意見你完全可以不簽這個協(xié)議，也可以不上這個節(jié)目，既然事先簽了協(xié)議，那么寶物真假就在欄目組這些*們的手中了，所以寶物的真假本身其實就和這場。 　　


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