華豫之門主持人地址在哪

時間：2020-12-11作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：6

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康熙帝篤信，宮中除多鑄佛像外，作器也常用紋飾。此尊百壽爐亦投其所好，器身裝飾無不暗含吉寓。器身蓮瓣環(huán)繞7層，有七級浮屠，功德之意；每層飾蓮瓣33片，借喻“三十三天”之說，稱欲界的*二層天為三十三天，也稱忉利天，此天在須彌山的山**，也是三十三天之主帝釋天的城國所在。居住此天者壽命千歲，一晝夜為人間**，爐身借用這一數(shù)字，亦含天命**之吉寓；器耳上端正反各飾一壽字，與耳飾的太較圖相呼應(yīng)，寓意陰陽，國泰民安；雙耳側(cè)面各飾11個壽字，與“十一力”之說相合，謂大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑒力、光明遍照攝取眾生力，此十一力可盡除，普度眾生；爐底象足與覆蓮亦是中菩薩的象征，為大乘*愿大行之代表，寓意大乘之精神。 蓮花手菩薩是南亞和東南亞文化圈中流行非常廣泛的一種造像，是觀音菩薩造像的重要代表形式。我國歷受南亞文化圈的深刻影響，也保持了這樣的，廣泛流行的這種蓮花手菩薩形式的觀音造像。對于看慣了我國中原地區(qū)觀音形象的人來說，或許感到有些陌生，也或許感到莫名其妙，但大量的文獻和實物充分顯示，這就是歷史事實。千**來，觀音菩薩以這種*特的形式，始終亭亭玉立地在那里，手中牽著一枝標志性的蓮莖，蓮花開在他的肩頭。他以這樣的形式展現(xiàn)著佛像的風采，開顯著慈悲濟世的思想和精神，等待著有緣眾生進入他的佛國——蓮花佛國。

《華豫之門》藏品海選活動。此次活動是《華豫之門》欄目開辦以來落地重慶，吸引了各地近500名藏友攜寶前來，藏品主要集中在瓷器、雜項類。*和現(xiàn)場藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
欄目組較是為遠道而來的藏友們著想，表示無論多晚，*們都保證為每位排號的藏友鑒定藏品?，F(xiàn)場通過*鑒定海選的藏友即可參與《華豫之門》節(jié)目后續(xù)錄制。

 

四出頭官帽椅黃花梨制，尚保留原始皮殼，棗紅色，黑中泛紅，典型北方厚皮殼，尺寸，神采奕奕，落落大方，圖片實難反映。尺寸甚大，造型舒朗大氣。牛頭式搭腦，如鳥張翼欲飛。后腿與靠背三彎式，靠背板一木雕成，兩旁鏤空雕卷草紋，若幔帳之垂，靠背上設(shè)菩提葉形，內(nèi)鏤雕瑞獸紋，此對椅一為麒麟，一為瑞獸似羊，周匝點綴雜寶，高浮雕，刀法靈動，物象生動活潑。扶手亦三彎，大曲線甚為流暢。座面軟屜，冰盤沿，四面裝券口牙板，浮雕螭龍紋，造型稚拙，雕刻繁密。裝管腳棖，下亦附壸門牙板。需注意的是此椅不唯三面，甚至背面亦同樣裝飾，處雕為瑞獸背面，一絲不茍，乃是四面可觀的椅子。此對四出頭官帽椅出自山東，目前所知此套椅具有六具，皆相同造型，唯靠背板處雕刻瑞獸形象不同，或許當年制作為一堂八具。初見此椅，尤其是圖片所見，雕飾似乎有些繁復，然見實物，則造型、紋飾無一不佳，紋飾布局合理得當，古趣盎然，實為**的四出頭佳品。 爐鈞釉以銅、鈷等元素為呈色劑，釉呈紅、藍、綠、紫、青等色，釉面自然垂淌，相互熔融，形成彩或條紋，釉質(zhì)或光潤，或凹凸不平。雍正時期的爐鈞釉釉中的紅色泛紫，似剛成熟的高粱穗色，故稱為“高粱紅”。雍正爐鈞釉因釉層肥厚，故少有錐刻劃印等作裝飾，僅飾凸棱或弦紋，簡潔雅致，以絢麗的彩釉取勝。雍正爐鈞釉器有玉壺春瓶、缽、缸、天球瓶、燈籠尊、錐把瓶、如意耳葫蘆瓶、紙槌瓶、花盆、蓮蓬口長頸瓶等，蒜頭瓶**。雋秀的造型和的色釉的結(jié)合，相得益彰，為雍正爐鈞釉瓷的精品。 此柜滿徹黃花梨，頂箱，上下柜門左右對開，中有立柱。鑲嵌團壽形合頁、面葉，較富特色。柜門每面四角夔龍紋，中間拱衛(wèi)雙扇菱形夔龍紋飾，龍身曲折有致，渾然一體。較值得一提的是，門框亦滿雕龍紋，刀工精湛，紋飾滿而不亂，深具**氣息。柜下設(shè)悶倉，以放置不常用季節(jié)性衣物或藏匿，亦雕夔龍，整體紋飾、造型精整大氣，深具宮廷風范。
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