現(xiàn)代殯葬文化的評價

    現(xiàn)代和諧殯葬殯葬文化如何界定,不同的國家、 民族和時代有著不同的要求或判斷標(biāo)準(zhǔn)。確立一個較為系統(tǒng)全面的評價體系 作為參照,有助于殯葬殯葬文化建設(shè)的全面科學(xué)和諧發(fā)展。

    一是科學(xué)性。主要體現(xiàn)在:樹立科學(xué)的生死觀念和唯物主義的觀點(diǎn),消 除或縮小唯心主義影響。采取科學(xué)文明的殯葬儀式、祭奠儀式和追思儀式; 使用科技含量較高的殯葬設(shè)備、設(shè)施及遺體處理過程中具有較高的科技含量 和科技水平;殯葬管理的科學(xué)化程度;殯葬服務(wù)及商品的科技含量;科學(xué)合 理的殯葬組織結(jié)構(gòu)等。

    二是人文性。主要體現(xiàn)在:對逝者實施良好關(guān)懷,讓逝者安詳?shù)仉x開人 世,有一個**的結(jié)局;維護(hù)逝者的尊嚴(yán)。如殯葬工作者要樹立以人為本的 意識,鑌葬設(shè)施設(shè)備體現(xiàn)人殯葬文化設(shè)計和人殯葬文化操作;要善待遺體,遺體清洗、 較衣要在專門隱蔽之處;撫慰客戶哀痛心理,滿足其心理需求。

    三是環(huán)保性。主要體現(xiàn)在:現(xiàn)代殯葬殯葬文化在殯葬服務(wù)的各個環(huán)節(jié)中推廣 清潔生產(chǎn);各類殯葬產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用、報廢都不會污染損害環(huán)境;較大限 度地減少土地、木材、水資源的消耗,較好實現(xiàn)死循環(huán)式循環(huán)使用流程;積 較采用**的有利于生態(tài)平衡,有利環(huán)境的**3

    四是審美性。主要體現(xiàn)在:建立在現(xiàn)代物質(zhì)基礎(chǔ)上的人際關(guān)系和道 德的美;有條不紊地按應(yīng)有程序舉行告別和殯儀活動,體現(xiàn)理智美;殯葬儀 式中因人際關(guān)系不同,而表現(xiàn)出不同程度的情感美;殯葬殯葬文化的藝術(shù)形態(tài)諸 如園林藝術(shù)、墓雕藝術(shù)、殯葬文學(xué)藝術(shù)、墓志銘藝術(shù)、殯葬音像藝術(shù)、美容 化妝藝術(shù)體現(xiàn)出藝術(shù)美。


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  • 對于公墓你了解多少?

    當(dāng)前的公墓現(xiàn)在也是跟著民政部所推廣的生態(tài)安葬制度,不斷的進(jìn)行改革。與此同時,公墓數(shù)量也是不斷的減少,導(dǎo)致不少上海當(dāng)?shù)氐木用窀锌盎畹闷穑啦黄稹?,這個聲音為什么會出現(xiàn)呢?對于這個呼吁其實已經(jīng)聽得太多了,小編也是在不少本地居民口中所了解到的!與此同時小編在編寫這篇文章之前也是對上海當(dāng)前的公墓進(jìn)行過一次調(diào)研,具體問題如下:1、上海的公墓價格昂貴;2、公墓購買有限制;(具體內(nèi)容請看下文)3、所購買的公墓

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    就目前的殯葬市場來說,可以說殯儀館占了很大一部分份額。由于火葬的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——火化掌握在殯儀館那里,因此家屬在置辦殯葬用品的時候,大多數(shù)會在殯儀館買骨灰盒。除了火化環(huán)節(jié)在殯儀館外,家屬在殯儀館買骨灰盒的原因還有行業(yè)“潛規(guī)則”。這里的“潛規(guī)則”常被人們所不齒,但它一直在殯葬行業(yè)存在著,諸如家屬不在殯儀館買骨灰盒就不給火化,不在殯儀館買骨灰盒不給辦理骨灰寄存等。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天,家屬除了在殯儀館買

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