清金銅佛像判定的幾個(gè)要點(diǎn)

    一、銅材

    明代漢傳佛像通常用青銅,藏傳佛像通常用紅銅;清代漢傳、藏傳佛像才有用黃銅鍛造的,但乾隆期間漢傳佛像也有用紅銅鍛造的。

    因而,明代款式的佛像只需顯露哪怕是米粒巨細(xì)的黃銅色,就必是新仿佛像無(wú)疑。

    二、銅質(zhì)

    古人基于信仰,把鍛造佛像看得非常神圣,故不管用何種銅,皆原料精巧;而新仿佛像為節(jié)省成本,通常用粗銅、雜銅鍛造,因而佛像底邊過(guò)厚或厚薄紛歧,乃至有殘缺。

    三、規(guī)制

    明清鍛造佛像有嚴(yán)格的規(guī)制(儀規(guī)),各部位的份額、結(jié)啥手印、啥佛或菩薩等持啥法器、佛與菩薩各坐啥底座等等都有定規(guī);佛像全體端莊高雅,面龐慈祥,各部位寫實(shí)性強(qiáng)、外型精確。如果是官鑄佛像,則官款的方位必在底座**,不可在底座后邊。若鑲嵌,則多是綠松石、青金石。新仿佛像則通常不合規(guī)制。


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  • 詞條

    詞條說(shuō)明

  • 佛像石雕對(duì)寺廟的意義

    寺廟是一個(gè)凝聚信仰、宣揚(yáng)德法的地方,僧侶信眾們通常會(huì)稱之為“**”或者是“凈土”。正是因?yàn)樗聫R能夠?yàn)槿藗兲峁┚窦耐兴圆庞辛舜嬖诘囊饬x。但是不論是凝聚信仰還是宣揚(yáng)佛法都需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)作為強(qiáng)有力的后盾。而這后盾便表現(xiàn)在寧?kù)o優(yōu)雅的寺院園林和莊嚴(yán)圣潔的神佛石像。佛像存在的意義是凝聚廣大信眾的信仰,為信眾提供一個(gè)實(shí)實(shí)在在的抒發(fā)心中夙愿的載體,而在佛經(jīng)中對(duì)佛的三法身的記載中也表述了佛的偉岸高大的形象

  • 玉皇大帝神像信仰的主要內(nèi)容

    道教認(rèn)為玉皇為眾神**,在道教神階中地位較高。道經(jīng)中稱其居住在昊天金闕彌羅天宮,妙相莊嚴(yán),法身無(wú)上,統(tǒng)御諸天,綜領(lǐng)萬(wàn)圣,主宰宇宙,開化萬(wàn)天,行天之道,布天之德,造化萬(wàn)物,濟(jì)度群生,權(quán)衡三界,統(tǒng)御萬(wàn)靈,無(wú)量度人,為天界**之神,萬(wàn)天帝王。簡(jiǎn)而言之,道教認(rèn)為:玉皇總管三界(天上、地下、空間),十方(四方、四維、上下),四生(胎生、卵生、濕生、化生),六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽(yáng)禍福。

  • 佛教四大天王如何區(qū)分

    東方持國(guó)天王:身為白色,手持琵琶南方增長(zhǎng)天王:身為青色,手握寶劍西方廣目天王:身為紅色,手纏一赤龍(也有的作赤索)北方多聞天王:身為綠色,右持寶傘(又稱寶幡),左手臥神鼠-銀鼠。上述就是為你介紹的有關(guān)佛教四大天王如何區(qū)分的內(nèi)容,對(duì)此你還有什么不了解的,歡迎前來(lái)咨詢我們網(wǎng)站,我們會(huì)有專業(yè)的人士為你講解。

  • 桐柏千手觀音佛像手工打造

    桐柏千手觀音佛像手工打造“千手觀音佛像”是中備受尊崇的重要形象之一,其象征著慈悲與智慧,被廣泛地供奉和崇拜。在乃至整個(gè)亞洲,千手觀音佛像都具有高的度和影響力。為了弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)文化,河南佛道家佛像雕塑工藝廠致力于手工打造桐柏千手觀音佛像,將**的工藝和的技術(shù)融入每一件作品中。一、千手觀音佛像的神圣之美千手觀音佛像以其莊嚴(yán)肅穆的形象和無(wú)限的慈悲之美著稱于世。每一個(gè)手指、每一雙眼睛,都代表著觀音菩薩的神

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