玉清元始天尊,上清靈寶天尊和太清道德天尊。
在三清大殿內(nèi),元始天尊***,手執(zhí)玄珠,左手虛拈或虛捧,象征天地未形、萬(wàn)物未生、清濁未判、陰陽(yáng)未分、混沌之時(shí)的“無(wú)極”狀態(tài),即宇宙形成的**大世紀(jì)。玉清元始天尊的圣誕日為“冬至”日。
靈寶天尊**左位,手執(zhí)太較圖或玉如意,象征混沌始辨、清濁剖判、陰陽(yáng)初分的“太較”狀態(tài),即宇宙形成的*二大世紀(jì)。上清靈寶天尊的圣誕日為“夏至”日。
道德天尊**右位,手執(zhí)太較神扇,俯視世間萬(wàn)事萬(wàn)物,象征萬(wàn)物化生的“太初”狀態(tài),即宇宙形成的*三大世紀(jì),太清道德天尊的圣誕日為農(nóng)歷的“二月十五日”。
詞條
詞條說(shuō)明
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孫思邈,漢族,唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西耀縣)人,是*的醫(yī)師與道士。他是中國(guó)乃至世界史上*的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,被譽(yù)為藥王,許多華人奉之為醫(yī)神。張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機(jī),字仲景,南陽(yáng)涅陽(yáng)縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年*醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。華佗(約公元145年-公元208年),名旉,字元化,
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財(cái)寶天王與黃財(cái)神的區(qū)別在于黃財(cái)神袒胸露腹不著戰(zhàn)袍,并且沒(méi)有手持寶幢,同時(shí)也沒(méi)有獅子坐騎。五路財(cái)神包括黃財(cái)神、白財(cái)神、紅財(cái)神、黑財(cái)神、綠財(cái)神,五路財(cái)神又叫做"五色財(cái)神"。五路財(cái)神:黃財(cái)神、白財(cái)神、紅財(cái)神、黑財(cái)神、綠財(cái)神。?簡(jiǎn)介:黃財(cái)神,藏名藏拉色波,是密教之護(hù)法神只,諸財(cái)神**。
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關(guān)羽(161-220年),字云長(zhǎng),河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,東漢末年蜀國(guó)名將。早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為**敵。赤壁之戰(zhàn)后,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,別遣關(guān)羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走后,關(guān)羽被封為襄陽(yáng)太守。劉備入益州,關(guān)羽留守荊州。建安二十四年,關(guān)羽圍襄樊,曹操派于禁前來(lái)增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾想遷都以避其銳。后曹操
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火神爺是民間稱之為火德真君。是中國(guó)**傳說(shuō)中的火神,它是人們信奉的諸神中資格較老的神祗之一。相傳,在遠(yuǎn)古時(shí)期,燧人氏鉆木取火,給人類帶來(lái)了光明,并使人類進(jìn)入了熟食階段。為了紀(jì)念他,人們尊稱他為"火神"。
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
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