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時(shí)間：2022-03-21作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：135

真武的神性

其一，為北方之神。《楚辭·遠(yuǎn)游》注云：“玄武，北方神名?！薄妒酚洝ぬ旃贂?shū)》曰：“北宮玄武，虛危，危為蓋屋?！薄吨匦蘧晻?shū)集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀(jì)，精為玄武。”而漢代人認(rèn)為北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文訓(xùn)》稱(chēng)其為顓頊、辰星、玄武，因較為復(fù)雜，民眾不易把握，故仍以玄武為北方之神。

其二，為水神。根據(jù)陰陽(yáng)五行來(lái)說(shuō)，北方屬水，故北方之神即為水神。五逸《九章懷句》云：“天龜水神。”《后漢書(shū)·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也?！薄吨匦蘧晻?shū)集成》卷六《河圖》：“北方七神之宿，實(shí)始于斗，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨。”因雨水為萬(wàn)物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。

其三，為陰陽(yáng)交感演化萬(wàn)物的象征。東漢魏伯陽(yáng)《周易參同契》曰：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不*處，雌不孤居，玄武龜蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，畢竟相胥?！本褪抢谬斏呒m纏的例子來(lái)說(shuō)明陰陽(yáng)必須相合的觀點(diǎn)。

其四，為司命之神。龜因其壽命長(zhǎng)而成為**和不死的象征，《史記·龜策列傳》稱(chēng)其能導(dǎo)引咽氣?！侗阕印芬喾Q(chēng)其能導(dǎo)引，并曰：“城陽(yáng)郄位少時(shí)行獵，墜空冢中，饑餓，見(jiàn)冢中先有大龜，數(shù)數(shù)回轉(zhuǎn)，所向無(wú)常，張口吞氣，或俛或仰。乃試隨龜所為，遂不復(fù)饑?！贝送猓狈叫涫姿藜礊槎匪?，俗稱(chēng)南斗。《星經(jīng)》曰：“南斗云星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位?！睍x干寶《搜神記》中引用管輅的話曰：“南斗注生，北斗注死?！崩^而人們相信祭拜南斗就可以增壽。




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  觀自在是觀音菩薩的別名，意思是當(dāng)你能觀照自己，認(rèn)識(shí)自己，你就可以自在了！「觀」一切現(xiàn)象都是佛性的作用。我們明見(jiàn)了佛性，就時(shí)時(shí)刻刻地觀照。「自」就是我們自己的本來(lái)面目，就是自性、佛性。我們明白了一切作用都是佛性，觀世音菩薩，也稱(chēng)觀自在菩薩，是“南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩”的簡(jiǎn)稱(chēng)。又作南無(wú)觀世音、師子無(wú)畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂(lè)、濟(jì)度生死岸等。

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