八大金剛見于金剛經(jīng)中, 凡欲轉(zhuǎn)念《金剛般若波羅蜜經(jīng)》者,先須啟請(qǐng)“八大金剛”名字,發(fā)至誠心,然后轉(zhuǎn)念經(jīng),此“八金剛”自來常當(dāng)擁護(hù)持經(jīng)之人。
八大金剛分別為:
青除災(zāi)金剛。能除一切眾生宿災(zāi)殃咎悉令消滅。
辟毒金剛。能除一切眾生熱毒病苦。
黃隨求金剛。能令一切眾生所求如愿所愿皆得。
白凈水金剛。能除一切眾生熱惱苦悉得消除。
赤聲金剛。能照一切眾生光明所得見佛。
定除災(zāi)金剛。能除一切眾生三災(zāi)八難之苦。
紫賢金剛。能令一切眾生心開悟解發(fā)菩提心。
大神金剛。能令一切眾生智牙成就惠力增具
詞條
詞條說明
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圣母殿主神青霄元君,亦稱靈山老母,據(jù)明萬歷年間祭酒周如砥所記,萬歷年重修靈山祠時(shí),掘得元君遺殼,并一石碑?!对洝份d,周元王五年,招遠(yuǎn)女子王氏,童養(yǎng)于即墨金門姑母為媳,貌甚丑陋,朝打暮罵,不得安寧,元君初無怨色,一日汲水于山之東,遇仙人點(diǎn)還其真容,于四月十五日這天登山**,坐化于大石之上,得仙為“青霄元君”。后人遂立祠祀之,并以四月十五日為靈山廟會(huì)日。
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趙公明,本名朗,字公明,終南山下西安周至縣趙大村人,又稱趙玄壇,“玄壇”是指道教的齋壇,也有護(hù)法之意。趙公明是在漢族民間傳說中是主管財(cái)源的神明,財(cái)神主要分為兩大類:一是道教賜封,二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神,漢族民間信仰為天官天仙。但本來道教有記載為五方瘟神之一。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像,多為黑面濃須,騎黑虎,一手執(zhí)銀鞭,一手持元寶,全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神,即趙公元帥像。趙公元帥,即
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十二老母分別是:無圣老母:坐一把白色鳳椅,身穿暗綠色服裝,左手拿一法寶叫(照妖鏡),法寶形裝像一個(gè)風(fēng)車輪,右手一法寶叫(凳天拐)法寶形狀像一反**拐杖。劈山老母:坐金色蓮花臺(tái),身穿白色的服裝,手中拿一法寶叫(譚心鏡)法寶形狀像一個(gè)大的水晶球。梨山老母:坐紅色蓮花臺(tái),身穿印有花紋的黑服裝。手中拿一法寶叫《捆仙繩》,法寶形狀像一根金色的繩。無極老母:坐花鳳椅,身穿老棗紅色的服裝,手中拿一法寶叫《九環(huán)收
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玉清元始天尊,上清靈寶天尊和太清道德天尊。在三清大殿內(nèi),元始天尊***,手執(zhí)玄珠,左手虛拈或虛捧,象征天地未形、萬物未生、清濁未判、陰陽未分、混沌之時(shí)的“無極”狀態(tài),即宇宙形成的**大世紀(jì)。玉清元始天尊的圣誕日為“冬至”日。靈寶天尊**左位,手執(zhí)太較圖或玉如意,象征混沌始辨、清濁剖判、陰陽初分的“太較”狀態(tài),即宇宙形成的*二大世紀(jì)。上清靈寶天尊的圣誕日為“夏至”日。道德天尊**右位,手執(zhí)太較神扇
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
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