千里眼和順風(fēng)耳是中國(guó)**及民間宗教信仰中的神仙。人們熟知的,當(dāng)然是《封神演義》中的故事:商紂王手下有兩員大將,一個(gè)叫高明,一個(gè)叫高覺(jué)。這兩個(gè)人原是棋盤山上的桃精和柳鬼,有很多妖術(shù)。高明眼觀千里,人稱千里眼;高覺(jué)耳聽(tīng)八方,故名順風(fēng)耳。商紂王把他倆差往**,協(xié)助袁洪與姜子牙作戰(zhàn)。兩妖來(lái)后,果真施展了一些手段。姜子牙每說(shuō)一話,都被順風(fēng)耳聽(tīng)見(jiàn);每行一事,都被千里眼看到。周營(yíng)屢次設(shè)下計(jì)謀,都被兩妖破壞,弄得姜子牙好不心焦。大將楊戩見(jiàn)這兩妖非同一般,便來(lái)到金霞洞,請(qǐng)教玉鼎真人。真人告訴他這兩怪的來(lái)由,并授與滅怪之計(jì)。楊戩回到**,姜子牙問(wèn)他出去干了些什么,楊戩唯恐泄露天機(jī),只是不說(shuō),令**舞動(dòng)*,擂鼓鳴鑼,以迷惑千里眼和順風(fēng)耳。這時(shí),楊戩才把真人的話向子牙說(shuō)了一遍。子牙聞聽(tīng)大喜,馬上依計(jì)而行。高明、高覺(jué)聽(tīng)得周營(yíng)中擂鼓鳴鑼不止,便走出帳來(lái)。高明舉目一望,只見(jiàn)*招展,眼花繚亂;高覺(jué)側(cè)耳一聽(tīng),只聞得鑼鼓喧天,震耳欲聾。姜子牙派三千人馬到棋盤山,把桃樹(shù)柳樹(shù)統(tǒng)統(tǒng)挖盡,放火焚燒,斷了妖根。晚上,高明、高覺(jué)領(lǐng)兵來(lái)劫周營(yíng)。不料姜子牙神機(jī)妙算,早有準(zhǔn)備。眾兵將把千里眼、順風(fēng)耳團(tuán)團(tuán)圍住。這兩怪妖根己斷,神通難施。姜子牙舉起打神鞭,把他們打得腦漿迸流。千里眼、順風(fēng)耳一命歸天,姜子牙帶兵乘勝進(jìn)軍。
受制于奇謀而亡的千里眼與順風(fēng)耳心有不甘,妖魂盤踞在桃花山上,歷經(jīng)三千年,才等到媽祖前來(lái)收服。二人雙雙跪倒媽祖面前,說(shuō)奉旨在此守候已久,愿誠(chéng)心皈依門下,共濟(jì)天下蒼生。此后媽祖身側(cè)就多了兩位相貌嚇人的常軍。也有一種說(shuō)法是媽祖經(jīng)過(guò)此山,高氏兄弟向媽祖逼婚,媽祖與其相約斗法,敗則從之,勝則收其為仆,高氏同意,決戰(zhàn)結(jié)果,高氏兄弟落敗,兩位神將終成媽祖之仆隨侍左右。
還有一種說(shuō)法,相傳在公元982年,歲次壬午,湄洲嶼西北方桃花山上,有二怪狀貌猙獰,目似銅鈴,齒如短劍,身高丈馀,聲若銅鐘,來(lái)去如飄風(fēng)閃電,時(shí)常出沒(méi)作祟。媽祖攜銅符上山,經(jīng)一番劇烈斗法,媽祖念動(dòng)神咒,持絲帕一拂,二怪眼花身痹,他們棄械投降,愿歸正道,并在媽祖左右隨侍修行,輔佐媽祖驅(qū)邪鎮(zhèn)惡,保佑眾生。
根據(jù)《天妃顯圣錄》之說(shuō),千里眼、順風(fēng)耳原為西北方金精、水精。金精具有火眼,能見(jiàn)千里之外的事物;水精則聽(tīng)力靈敏,能聽(tīng)見(jiàn)千里外的聲音。千里眼姓金,順風(fēng)耳姓柳。千里眼為青面綠衣,右手執(zhí)斧,頭上有兩只角,左手橫在前額眺望遠(yuǎn)方。順風(fēng)耳為赤面紅衣,左手持戟,頭上只長(zhǎng)一只角,右手指著耳朵。二位將軍目似銅鈴,齒如短劍,身高丈余,聲若銅鐘,來(lái)去如飄風(fēng)閃電,是媽祖的兩大助手。
詞條
詞條說(shuō)明
十二老母簡(jiǎn)介 道教西山老母像 南海老母像 無(wú)生老母雕塑電話
無(wú)圣老母:坐一把白色鳳椅,身穿暗綠色服裝,左手拿一法寶叫(照妖鏡),法寶形裝像一個(gè)風(fēng)車輪,右手一法寶叫(凳天拐)法寶形狀像一反**拐杖。劈山老母:坐金色蓮花臺(tái),身穿白色的服裝,手中拿一法寶叫(譚心鏡)法寶形狀像一個(gè)大的水晶球。梨山老母:做紅色蓮花臺(tái),身穿印有花紋的黑服裝。手中拿一法寶叫《捆仙繩》,法寶形狀像一根金色的繩。無(wú)老母:做花鳳椅,身穿老棗紅色的服裝,手中拿一法寶叫《九環(huán)收魂圈》,法寶形狀
【佛祖佛像廠家批發(fā)市場(chǎng)】佛祖釋迦摩尼造像的擺放有什么講究
1 有同學(xué)來(lái)問(wèn)我,家里供的佛像、菩薩像,擺的位置,有人來(lái)跟他講,這樣也不對(duì),那樣也不對(duì),到底怎么辦?這是魔來(lái)擾亂。他讓你起分別,讓你起執(zhí)著,讓你起煩惱,所以決定不能聽(tīng)。2 佛像供在家里面要供在什么地方?如果你家里面的房子很多,應(yīng)當(dāng)要空出一間做佛堂,供養(yǎng)佛;如果房間不多,就供在客廳,都行??蛷d供在上方,這個(gè)上下怎么區(qū)別?坐在這個(gè)位子,每一個(gè)人進(jìn)到這個(gè)房子,他眼看到,這個(gè)方向就是上方。3 供佛像有
首先,道教是敬天敬祖的宗教,以孝道為根本。如果連自己的祖先都不知設(shè)位供奉,僅僅供奉神明,那樣只是諂媚而已,神是不會(huì)保佑的。其次,要選擇與自己有緣的神明,供奉與自己有緣的神明,一定會(huì)靈驗(yàn)。家庭供奉大道高真圣像,不需太多、太雜、太亂。供奉一尊主神就可以代表一切神明,供的多又雜亂,反而不靈。(見(jiàn)到哪一尊神像自己心里覺(jué)得特別高興和歡喜,可視作與哪位神明有緣)一般的家庭多半是供奉太上老君、呂祖師、玄天上帝、
一般佛教的佛菩薩圣像多數(shù)是眼簾微斂、面露慈光的“俯視眾生”,顯示出佛教“慈悲”的特質(zhì)。一般的道教神像有不少濃眉上揚(yáng)、雙眼圓睜,表示出威武逼人、剛毅不拔的神氣,比如關(guān)帝。佛像與道教神像的差異,還可以從手勢(shì)、器物、服飾上來(lái)區(qū)分。佛菩薩的手勢(shì)一般有結(jié)印與放光接引等種種姿態(tài),有的則手執(zhí)蓮花、凈瓶、摩尼寶珠等,代表清凈、光明、善美;道教神像則一般都是仗劍執(zhí)?,或手執(zhí)長(zhǎng)槍、金剛杵等兵器,代表善惡分明、替天行道
公司名: 鄧州市云峰佛像雕塑廠
聯(lián)系人: 李總峰
電 話: 0377-65612890
手 機(jī): 15083418129
微 信: 15083418129
地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市羅莊鎮(zhèn)南古村
郵 編:
網(wǎng) 址: chenhongyang0511.cn.b2b168.com
公司名: 鄧州市云峰佛像雕塑廠
聯(lián)系人: 李總峰
手 機(jī): 15083418129
電 話: 0377-65612890
地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市羅莊鎮(zhèn)南古村
郵 編:
網(wǎng) 址: chenhongyang0511.cn.b2b168.com