首先,道教是敬天敬祖的宗教,以孝道為根本。如果連自己的祖先都不知設(shè)位供奉,僅僅供奉神明,那樣只是諂媚而已,神是不會(huì)保佑的。
其次,要選擇與自己有緣的神明,供奉與自己有緣的神明,一定會(huì)靈驗(yàn)。家庭供奉大道高真圣像,不需太多、太雜、太亂。供奉一尊主神就可以代表一切神明,供的多又雜亂,反而不靈。(見到哪一尊神像自己心里覺得特別高興和歡喜,可視作與哪位神明有緣)一般的家庭多半是供奉太上老君、呂祖師、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神,任擇其一即可。
再次,供奉神明一定要開光,不開光的神像,只是擺設(shè)和工藝品而已,供奉日久,還招來邪物附著,給家人帶來災(zāi)害。
神像的大小尺寸,應(yīng)該和法壇、神堂的空間位置比例相稱,不可太大或太小。神像安座之后,可在神像右手邊立祖先牌位,春秋共祀,以示不敢忘本。
安奉神位,有條件的話應(yīng)當(dāng)單用一間靜室作為神堂,閑雜人等、小孩、貓狗等不能隨便進(jìn)入;也不應(yīng)用作會(huì)客、談笑、宴飲之所,
若條件不允許,則應(yīng)選擇供奉在客廳的正位,也就是主人所坐位置的方向,清靜干燥之處,高度在1.5米左右,不可**腰部。神像背后不可臨窗,應(yīng)當(dāng)面對(duì)門窗,陽光充足,使人進(jìn)門便可一目了然。坐向宜坐東朝西、坐北朝南,民間**師所定的方位可以作為參考,但也不必拘泥、迷信,只要不把神像面對(duì)廁所、爐灶或直接面對(duì)自己的臥床就好。
詞條
詞條說明
盤古,又稱盤古氏,是中國傳說中的創(chuàng)世神,桐柏一帶傳說其出生于一枚龍蛋,由應(yīng)龍撫育出生。 [115]沉睡而醒后將清濁二氣上下?lián)伍_,形成了天地,終因疲憊而倒,聲與氣以及身體各部分化為世間萬物。 [44]盤古先以民間傳說流傳至東漢時(shí)代,直到三國時(shí)期才出現(xiàn)文字記載,初見于唐代《藝文類聚》所引三國吳人徐整創(chuàng)作的《三五歷記》, [5] [9]信仰主要流行于桐柏、泌陽一帶。 [16-17]據(jù)《五運(yùn)歷年記》記載,
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佛、菩薩、(阿)羅漢的根本區(qū)別:佛:自覺、覺他、覺行圓滿;菩薩:自覺、覺他(阿羅漢):自覺;也就是說,三者之中佛的境界較高,已功德圓滿;菩薩次之,羅漢較低羅漢,是阿羅漢的簡稱,小乘佛教修行的較高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達(dá)到了脫生死,即不再生死輪回就叫阿羅漢。我國漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像,其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說,佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤,住世濟(jì)人。西元二世紀(jì)師子國(今與斯里
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