華豫之門官網(wǎng),全國海選

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    明代諸帝除明世宗崇奉外,大都程度不同地崇奉。由于在內(nèi)地的廣泛傳播和明代諸帝對采取的政策、態(tài)度略有不同,明代佛像出現(xiàn)了漢藏佛像相互、又交替影響的局面。永樂皇帝為推行其宗教籠絡(luò)政策,加強與族的團結(jié)與友誼,專門在宮廷設(shè)立造像機構(gòu),鑄造藏式佛像,賞賜給上層僧侶。當時宮廷造像機構(gòu)稱“佛作”,隸屬“御用監(jiān)”,明人劉若愚所著《酌中志》對御用監(jiān)及佛作有明確的記載。據(jù)調(diào)查,目前存世的永宣造像國內(nèi)外共有400余尊,分別供奉或收藏在喇嘛廟、博物館和私人收藏家手中。盡管這些數(shù)量反映的并不是明朝宮廷造像的實際情況,但足以說明當時宮廷造像具有一定的規(guī)模,也說明永宣造像在明代漢藏關(guān)系中具有十分重要的作用和影響。當時鑄造的實際數(shù)量應(yīng)當遠**此一數(shù)字,但因明代后期嘉靖、崇禎等朝多次發(fā)生撤毀造像的事件,數(shù)量銳減,成為**監(jiān)造佛像中較為震撼的一類。 成交歷史2012年瀚海成交作品。圓形,伏獸鈕,伏獸形體,結(jié)構(gòu)明顯,肢爪勁健,背脊,眼目犀利,造型巧致,顯得矯健、靈敏。身披繁密華麗的鬃毛,工藝精湛,風格富麗華美。腹下穿孔,一周輪脊將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)八只海獸姿態(tài)各異,或駐足盯著觀賞這面鏡子的人;或匍匐于地悠哉打盹;或就地打滾仰面朝上;或陪小獸戲耍打鬧。瑞獸皆浮雕感很強,刻畫細膩,形體,四肢矯健,鬃毛纖毫畢現(xiàn),神態(tài)刻畫細膩傳神,目光炯炯有神,構(gòu)圖變化多端,較富動感。 華豫之門,海選

     華豫之門鑒寶必讀貼士

    1

    殘疾人士和70歲以上老人出示有效可以免排隊,直接進入海選現(xiàn)場進行鑒定。

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    鑒定票一張100元,一旦售出,一概不退,一日內(nèi)有效,過期作廢。請您按照所帶藏品件數(shù)合理購買!為確保您的權(quán)益,請從海選現(xiàn)場活動售票處買票。

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    4

    華豫之門,海選 明代德化瓷塑輩出,其中,以何朝宗為。何朝宗(1522-1600年),又名何來,主要活動在明朝嘉靖、萬歷年間,是的德化窯瓷塑,清乾隆《晉江縣志·鄉(xiāng)土》記載:“有何朝宗者,善制陶像,人爭寶之。”他的瓷塑作品,吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法,結(jié)合瓷土特性,博取各家之長,形成一格的“何派”。他所塑造的各種古佛,發(fā)揮雕塑“傳神寫意”的長處,微妙地人物的內(nèi)心,魅力。 琺瑯彩瓷是清康雍乾三朝所推廣的畫琺瑯系列產(chǎn)品之一,溯本追源,它的出現(xiàn)與流行與康熙朝時畫琺瑯成品隨著傳教士引進清宮,生產(chǎn)技術(shù)備受康熙皇帝,甚至于進一步想要研發(fā)、加以追趕的企圖心息息相關(guān)。雖然康雍乾三朝畫琺瑯的發(fā)展因三皇帝意向不同而略有差異。然而,整體而言,緊接于康熙朝之后的雍正朝,從技術(shù)與裝飾紋樣兩個面向來觀察,堪稱正處于一個傳承、突破與轉(zhuǎn)折的發(fā)展階段。

    《華豫之門》*團是在海選現(xiàn)場鑒定的*們,除此之外,在其他打著欄目名義和旗號的鑒定*均不屬于《華豫之門》*團,請大家謹記。


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