華豫之門海選流程網(wǎng)站報(bào)名

時(shí)間：2020-12-26作者：國鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：4

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　　海選：   張總

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根據(jù)儀軌，四面十二臂勝樂金剛像，四面分別代表息、增、懷、誅四種事業(yè)與功德。每三眼，象征了達(dá)過去、現(xiàn)在、未來三世，不舍一切有情眾生。發(fā)束髻于**，**髻正面有十字金剛杵，象征智能與方便，十二只手臂，代表十二真理，克服十二種緣起的羈絆，需分別持：金剛杵，金剛鈴，象皮，顱碗，鉞刀，手鼓，人首，繩索，斧頭，三叉戟和天杖。對(duì)應(yīng)儀軌，此件造像空置的四只手臂應(yīng)該是持有的繩索，三叉戟，斧頭和天杖已遺失。但與一般勝樂金剛 以胡人跪地形象作為器足，是明末至乾隆時(shí)期比較常見的掐絲琺瑯裝飾風(fēng)格。這件鳳尾尊采用雙勾掐絲技法，掐絲粗細(xì)均勻而流暢；釉色多達(dá)十余種，純凈，但溫潤的質(zhì)感；鎏金燦然；紋飾刻畫精細(xì)；器體高大，由頸部、肩部、腹部拼接而成，這些都是乾隆朝宮廷造辦處制品的典型特點(diǎn)。

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座屏為一種陳設(shè)性家具，多設(shè)于室內(nèi)當(dāng)門之處，既用于擋風(fēng)遮蔽，也可裝飾觀賞。清代宮廷尤愛陳設(shè)座屏，多取紫檀為材，精雕細(xì)刻，陳于殿內(nèi)堂前，以顯富麗堂皇的**風(fēng)范。今北京故宮重華宮等多處宮殿內(nèi)均能見到此類陳設(shè)。本品即具有宮廷氣息，取上等紫檀木為材，體量頗大，質(zhì)料上乘，木色深沉，表面打磨精細(xì)，密布牛毛紋。屏面四方，配有抱鼓墩座，造型端莊穩(wěn)重。屏框邊緣起線，中間浮雕纖細(xì)的纏枝花。座架兩側(cè)站牙、皮水牙亦滿雕纏枝花紋，正中絳環(huán)板內(nèi)鏤雕三朵纏枝牡丹，花型婉約，透空鏤雕較顯輕靈雋秀。足墩上雕有仿石質(zhì)的鋪首銜環(huán)，并刻祥云龍鳳圖案。此座屏屏心可拆卸替換，且設(shè)有背板，一木整雕海屋添籌圖，其雕工較細(xì)，亦可作屏面觀賞。畫中見一海上仙山，上有仙閣宮闕藏于奇石古木之間。漫天祥云中立三位仙人，似在談笑，兩名童子侍立仙人左右，旁有仙鶴銜籌而至。海屋添籌，典出自蘇軾《東坡志林》三老語：“嘗有三老人相遇，或問之年……一人曰：海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌，爾來吾籌已滿十間屋。”故“海屋添壽”有祝頌老人**之意。此類圖案在清代宮廷頗為常見，多是為皇帝祝壽所用。 永宣之際，為弘化天朝圣德，諭遣中官鄭和七下西洋，中外往來遂變密切，此前中斷數(shù)十年的海外經(jīng)貿(mào)重開，與中東地區(qū)交流得以恢復(fù)，其中瓷器一項(xiàng)，深為當(dāng)?shù)?*喜愛，故西下寶船之中不乏用于賞賚的青花瓷器。明承元制，窯業(yè)，后較于珠山置御器廠，設(shè)有司專備窯事以供御用和賞賚，較之元朝浮梁磁局，規(guī)制較宏，技術(shù)精進(jìn)，所出之品，為世所珍。其中永樂青花折枝葡萄紋大盤為當(dāng)時(shí)重要賞賚瓷之一，為中外交流盛事之見證者。本品即為此中之佳例，其形宏碩端莊，胎質(zhì)細(xì)膩潔白，釉汁瑩潤亮青，口沿繪一周海水浪濤紋，內(nèi)外壁均飾十二朵纏枝花卉，勾畫婉轉(zhuǎn)流暢，盤心主題紋飾為折枝葡萄圖，所繪葡萄，藤蔓綿綿，**，布局疏朗而飽滿，花果紋飾寫實(shí)傳神，充分借鑒國畫的筆墨意韻，得其法度，勾、勒、點(diǎn)、染諸法，運(yùn)用皆宜。線條粗細(xì)并用，青料濃淡兼施，從而令畫面富具蒼翠欲滴的意趣，透出凝重雄渾之美，一如朱明盛世，威加四海之氣勢(shì)。此式葡萄紋大盤為重要而珍貴的永樂官窯瓷器，

 


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