幾種鑒定古董文物年代的方法
1.靠古董文物本身的年代標(biāo)記。有的古董文物本身就刻有、鑄有或印有、寫有年代標(biāo)記,只要找出它的年代標(biāo)記就能確定它的年代。如南京趙士崗出土的一件青瓷虎子,上有“赤烏十四年會(huì)稽上虞師袁宜造”年款,“赤烏十四年”即公元251年,是三國(guó)時(shí)期東吳的年號(hào),可知這件虎子的年代為公元251年。
2.借助于共存古董文物的年代標(biāo)志。如果在一座墓葬*同存在的一群古董文物中有一兩件是有年代標(biāo)志的,就可以將它們作為標(biāo)準(zhǔn)器物,其它古董文物的年代也就可以參考確定了。
3.借用地層學(xué)方法進(jìn)行判斷。對(duì)于文字產(chǎn)生以前的古董文物年代的推斷,一般使用此法。地層學(xué)的原理是:一個(gè)古董文物遺跡內(nèi)的幾個(gè)地層,必然是相互疊壓的,下面的地層比上面的地層早,上面的地層晚于下面的地層。因此,下面地層所包含古董文物的相對(duì)年代也早于上面地層的古董文物。例如:在中原地區(qū)某一處考古遺址中,發(fā)現(xiàn)商代文化的地層疊壓在河南龍山文化的地層之上,而龍山文化的地層又疊壓在仰韶文化的地層之上。從而確定了商代文化晚于龍山文化、龍山文化晚于仰韶文化的相對(duì)年代關(guān)系,這種相對(duì)年代關(guān)系與我們后面要敘述到的用C14年代測(cè)定法測(cè)定的年代也是吻合的。因此,我們也確立了商代文化的陶器晚于龍山文化的陶器,龍山文化的陶器又晚于仰韶文化的陶器這一相對(duì)年代關(guān)系。但是,利用地層學(xué)進(jìn)行古董文物斷代時(shí),必須考慮地層被擾亂的可能。
4.利用器物類型進(jìn)行斷代。要鑒定沒有年代標(biāo)志的古董文物,必須利用與它同類的年代比較確定的古董文物作標(biāo)尺,就其形態(tài)進(jìn)行排列探索出變化規(guī)律,這叫器物類型學(xué),又叫標(biāo)型學(xué)、型式學(xué)等。各種古董文物都是隨著時(shí)間的變化而變化的,在變化中尤為的是陶器。把陶器的形制、紋飾、陶色、陶質(zhì)和制法分類排比,就能反映從古到今,從低級(jí)到**的發(fā)展變化規(guī)律,從而確定其相對(duì)的年代。
詞條
詞條說(shuō)明
古錢幣收藏市場(chǎng)越來(lái)越火熱,但是其中魚龍混雜,如果想要進(jìn)入古錢幣收藏領(lǐng)域,就必須了解一些古錢幣收藏的知識(shí),才能在實(shí)際收藏中做到不上當(dāng)。要判斷古錢幣,首先要了解歷史,了解和掌握錢銀的歷史,要有硬幣學(xué)的知識(shí)。硬幣學(xué)是一門研究硬幣攻擊、發(fā)展不同版本、紋理、形狀、鍛造等特征的學(xué)科。在中國(guó)以前的歷史上,硬幣可以根據(jù)厚度、細(xì)度、文本和裝飾來(lái)區(qū)分許多不同的版本,特別是對(duì)于宋代的硬幣,我們討論的重點(diǎn)是版本。硬幣通常
成都亨得利2020年6月12日古玩收藏品現(xiàn)場(chǎng)鑒定圖
成都亨得利2020年6月12日古玩收藏品現(xiàn)場(chǎng)鑒定這是成勇老師在看一件琺瑯彩花瓶這是成勇老師再看一件青花碗這是成勇老師在鑒定一件官窯貫耳瓶,經(jīng)過(guò)鑒定是一件清代仿宋官窯的瓷器,也比較不錯(cuò)這是莊老師在鑒定藏友帶來(lái)的幾件父親遺留下的幾件玉器,天然玉石和處理玉石都有
古錢幣指古代貨幣。貨幣是商品交換的產(chǎn)物。中國(guó)是世界上較早使用鑄幣的國(guó)家。距今3000年前殷商晚期墓葬出土了不少無(wú)文銅貝,為較原始的金屬貨幣。到了西周末,除了貝幣,還流通了一些無(wú)一定形狀的散銅塊、銅錠等金屬稱重貨幣,這些貨幣也出土于考古發(fā)掘。中國(guó)硬幣創(chuàng)造并打破了中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)的世界和中國(guó)。要判斷古錢幣,首先要了解歷史,了解和掌握錢銀的歷史,要有硬幣學(xué)的知識(shí)。硬幣學(xué)是一門研究硬幣攻擊、發(fā)展不同版本、
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