多角度欣賞橄欖雕刻品

時(shí)間：2013-03-18作者：永清縣別古莊昕興雕刻坊瀏覽：36

      橄欖雕刻品是一種工藝品，是一種藝術(shù)品，也可以說(shuō)它是一種收藏品。它的**主要體現(xiàn)在它的畫(huà)面、雕工、和表達(dá)出的神韻等方面。收藏橄欖雕刻品的人很多，但是真正懂得如何鑒賞的還是很少的。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，橄欖核雕已經(jīng)成為人們閑暇把玩的一個(gè)新熱點(diǎn)，較有許多人熱衷于收藏其中的名家**，以便保值增值。不過(guò)，從整個(gè)橄欖核雕市場(chǎng)著眼，真正了解并懂得欣賞的人，實(shí)在可以說(shuō)**。欣賞橄欖雕藝術(shù)品，主要應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面著眼：**是藝術(shù)品本身所要表達(dá)的內(nèi)涵，*二是布局和雕工，*三是藝術(shù)品的材質(zhì)。

　　橄欖核雕藝術(shù)品的欣賞，需要注意題材、比例、線(xiàn)條和神韻等四個(gè)方面。

　　材質(zhì)

　　一般來(lái)說(shuō)，核子存放的年限越長(zhǎng)，則自然包漿的狀態(tài)越好，同時(shí)也較有利于藝術(shù)品的保存。如果核子存放的時(shí)間比較短，就會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。所以，在鑒賞的時(shí)候，這一點(diǎn)需要格外注意。

　　題材

　　對(duì)一件核雕藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，題材本身就代表了工藝家本身的想象力和創(chuàng)造力。所以，一件立意高遠(yuǎn)、題材新穎的藝術(shù)品，其**是無(wú)法估量的。因此，一件橄欖核雕的**高低，就題材而言，應(yīng)當(dāng)看其是否新型，是否包含了某種值得我們深思的回味的意蘊(yùn)。

　　比例

　　一個(gè)良好的核雕藝術(shù)品，一定符合恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系。在這方面，畫(huà)作中的人體比例標(biāo)準(zhǔn)給了我們一個(gè)很好的參考。古希臘大哲畢達(dá)哥拉斯提出的黃金分割律(比例為0.168)影響較為深遠(yuǎn)，它經(jīng)人體比例美的較佳形象為人們所樂(lè)道，即以肚臍為分割點(diǎn)，上半身與下半身之比應(yīng)是0.168，即接近似5:8。具體到我國(guó)，則有“立七、坐五、盤(pán)三半”的比例法，意思說(shuō)：以頭長(zhǎng)為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)單位，立著的時(shí)候?yàn)?個(gè)頭長(zhǎng)，坐著和盤(pán)臥的時(shí)候分別是5個(gè)、3.5個(gè)頭長(zhǎng)。

　　盡管東西方對(duì)于人體的比例略有不同，但都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)遵循一定的比例。只有在滿(mǎn)足了這個(gè)條件的時(shí)候，整個(gè)作品才可以稱(chēng)得上和諧**。因此，一個(gè)橄欖核雕藝術(shù)品如果缺乏良好的基本比例，即使后來(lái)怎樣費(fèi)盡心思地附加細(xì)節(jié)和裝飾也很難達(dá)到較**的效果。

　　線(xiàn)條

　　核雕中的線(xiàn)條一般可以分為直線(xiàn)、曲線(xiàn)和折線(xiàn)三種基本類(lèi)型。每種線(xiàn)條都有它一定的審美特性：直線(xiàn)表示力量、穩(wěn)定、生氣、剛強(qiáng);曲線(xiàn)表示優(yōu)美、柔和，給人以遠(yuǎn)動(dòng)感;折線(xiàn)表示轉(zhuǎn)折、突然、繼續(xù)，折線(xiàn)形成的角度則給人以上升、下降、前進(jìn)等方向感。

　　在核雕創(chuàng)作中，直線(xiàn)在多用于描繪樹(shù)木或建筑，以此表現(xiàn)“高標(biāo)挺拔，堅(jiān)忍不屈”的意蘊(yùn)，給人一種充滿(mǎn)生氣和力量的美;斜線(xiàn)多用于表現(xiàn)富于動(dòng)態(tài)的形象，如《蘇州園林》中的山石、樹(shù)干、樹(shù)枝等，常用折線(xiàn)，山石的形狀、裂紋和崢嶸多姿、堅(jiān)硬感表現(xiàn)女性人體的圓潤(rùn)柔美和服飾的輕柔飄動(dòng)，而且還用它描繪湖水在輕風(fēng)吹拂下泛起的波紋、柳絲在春風(fēng)中飄動(dòng)的姿態(tài)、花草舒暢柔順的葉子，天空中變幻多姿的云彩人物豐富多變的面部表情等。

　　因此，一件好的核雕藝術(shù)品，其線(xiàn)條美應(yīng)當(dāng)符合兩個(gè)條件：**，線(xiàn)條的排列與組合要有一定規(guī)律，而不是東涂西抹、雜亂無(wú)章。*二，線(xiàn)條的運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)自然流暢，否則就會(huì)流于下乘。

　　韻味

　　這里所說(shuō)的“韻味”，不是人們通常理解中的賦韻、韻節(jié)、韻腳之韻，而是核雕藝術(shù)品所內(nèi)含的氣韻和神韻。對(duì)于韻味，錢(qián)鐘書(shū)先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“氣”者“生氣”，“韻”者“遠(yuǎn)出”。曰“氣”曰“神”，所以示別于形體，曰“韻”，所以示別于聲響?！吧瘛痹Ⅲw中，非同形體之顯示，“韻”裊聲外，非同聲響之亮澈;然而神必托體方見(jiàn)，韻必隨聲得聆，非一亦非異，不即而不離。盡管錢(qián)先生主要針對(duì)詩(shī)畫(huà)而言，但對(duì)于橄欖核雕藝術(shù)品同樣適用。同樣的一個(gè)題材，有的大氣，有的局促，有的惹人沉醉，有的則味同嚼蠟。之所以出現(xiàn)這種情況，就是因?yàn)樗囆g(shù)品本身所表現(xiàn)出來(lái)的韻味不同。


       永清縣別古莊昕興雕刻坊


永清縣別古莊昕興雕刻坊專(zhuān)注于橄欖雕刻,廊坊核雕等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

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