佛像貼金和造佛像功德無異？

時間：2022-05-30

作者：鄧州市佛道家工藝廠

一個平臺說貼金和造佛像沒什么區(qū)別？

但真的是這樣嗎？

首先你想要獲得造佛像的功德，首先你就要先造佛像才可以獲得造佛像的功德~這是真的嗎？

即使你創(chuàng)造了阿羅漢，菩薩的形象也不可能是佛像的功德·

這一點在很多經(jīng)典中都能找到，這里就不重復了，

回到正題~

所以，我能不能把某個平臺的話理解為貼金等同于造佛像，因為只有造佛像才能獲得造佛像的功德？~但請注意，佛像是無中生有的，佛像或其他圣人是通過塑造或繪畫來塑造的。

作為一個普通人，尤其是那些不精通三藏的普通人，我們不能以自己的理解為標尺來思考佛教，需要經(jīng)典的基礎~

首先，讓我們先來看看下面段：

《大佛**如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》卷5:

摩訶迦葉和紫金光比丘尼從座，**禮佛足而白佛言:我在這個世界上被搶劫了，有佛出生的*日月燈。我不得不親近聞法修學。佛滅度后，我供養(yǎng)舍利，但燈變亮了。我用紫金畫佛像。自從我來世以來，我生來就一直在成功地聚集紫金。這個紫金光比丘尼的人，也就是我的家人，同時，我的心。我覺得世界上的六塵變壞了，只是用空寂修復。我用空法成了阿羅漢。世尊說我的頭是較好的，妙法開明消失了。佛問圓通，如我所證，因為法！

注意以上文字，尤其是紅色部分，用紫金畫佛像。這種紫金的地位和黃金差不多，所以我們可以認為摩訶迦葉和紫金光比丘尼是因為佛像涂金而感世世生生，經(jīng)常有一個**的紫金光聚。當然，這個經(jīng)典的關注解釋比我詳細多了，有興趣的可以去看看。

另一方面，如果你支持不同的東西，你會得到不同的結(jié)果，這在很多經(jīng)典中都有提到，比如《佛說布施經(jīng)》等等。如果你想檢查布施什么，你可以點擊佛說布施經(jīng)(藏漢版)

此外，《雜寶藏經(jīng)》卷5中還有一個公案，可以直觀地表達供養(yǎng)不同的東西會得到不同的結(jié)果

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詞條
詞條說明
真武大帝，道教的戰(zhàn)爭之神與武術(shù)之神
在宋代以來的道教戰(zhàn)神譜中，較顯著、較受尊敬的是北極玄天上帝，即通稱的真武大帝。從道教雷法的發(fā)展史來看，真武大帝與雷法關系密切。真武原本是北極四圣之一。李遠國先生曾指出:雷霆的主教練是天鵬、天友、易生、玄武，合稱北極四圣。事實上，宋元崛起的北極四圣與當時戰(zhàn)爭依然存在的社會背景密切相關，因此四圣基本上被廣泛崇拜為天堂戰(zhàn)神。雷法應時而起，宣揚用四圣的神力降伏魔鬼，從而加強了這一信仰崇拜的傳統(tǒng)。《道元
北京一公園的俯瞰圖，原來是一尊巨大的真武大帝坐像！
建議視頻持續(xù)11分15秒。WiFi觀看。道教尊神真武大帝真武大帝，又稱玄天上帝，是道教神仙中*的玉京尊神?，F(xiàn)在武當山信仰的主神是真武大帝，在道經(jīng)中被稱為鎮(zhèn)天真武靈應佑圣帝君，簡稱真武帝君。民間稱為蕩魔天尊，報恩祖師，披發(fā)祖師。明朝以后，在全國影響很大，現(xiàn)代民間信仰尤為普遍。1 一是北方之神?！冻o遠游》注云:玄武，北方神名?！妒酚浱旃贂氛f:北宮玄武，虛危，危為蓋屋?！吨亟ň晻伞?六卷《河圖
真武大帝神像批發(fā)
真武的神性其一，為北方之神?！冻o·遠游》注云：“玄武，北方神名?！薄妒酚洝ぬ旃贂吩唬骸氨睂m玄武，虛危，危為蓋屋?！薄吨匦蘧晻伞肪砹逗訄D》：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武?！倍鴿h代人認為北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文訓》稱其為顓頊、辰星、玄武，因較為復雜，民眾不易把握，故仍以玄武為北方之神。其二，為水神。根據(jù)陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。五逸《九章懷句》云：“天
三霄娘娘的傳說
三霄殿內(nèi)供奉的是三霄娘娘。三霄娘娘為云霄、瓊霄、碧霄的合稱，是道教**傳說中的三位仙女。她們執(zhí)掌混元金斗，凡是神、仙、人等，不論貴賤貧富與否，都從金斗轉(zhuǎn)動。從前百姓求子、生育都叩拜三霄娘娘，所以又被民間稱為送子娘娘或送子奶奶。三霄娘娘在中國民間信仰中占有重要地位，所以關于她們的傳說也比較多。據(jù)傳元朝時代，安陽長春觀地區(qū)有一個張員外，娶妻聶氏，二人樂善好施，虔心持齋心神。捐錢修廟、架橋修路，冬舍衣、