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潮州殯葬車靈車接運(yùn) 異地辦喪事骨灰返鄉(xiāng) 太平間凈身較衣

時(shí)間：2019-06-23

晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，佛號(hào)經(jīng)聲喚回苦海迷路人。
幾千年來(lái)，治喪禮佛度靈作為一種傳統(tǒng)“孝”文化，在民間頗為盛行，深得民心。
人們把它作為緬懷先人、寄托哀思、倡立孝道的一項(xiàng)重大活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快以及人們的生活觀、**觀的不斷變化而變化。
潮州白事通民俗喪事服務(wù)中心
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倡導(dǎo)孝道，以孝道敦厚人心，強(qiáng)化代際聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)治理，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的喪禮文化的**。逝者已矣，留下的是人們對(duì)死者的懷念。通過(guò)禮佛的一系列活動(dòng)，讓生者較深刻地理解人生的真諦。以后自己也這樣。參加禮佛活動(dòng)的人，往往在這種氛圍的感召下會(huì)產(chǎn)生一種頓悟，真正認(rèn)識(shí)人生的**，把以往那種世俗的觀念丟到九霄云外。

詞條
詞條說(shuō)明
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死亡對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們?cè)谶@里誕生、成長(zhǎng)，直到最后的死亡。幾千年來(lái)人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個(gè)喪葬的過(guò)程中，是生者與死者的對(duì)話，兩者之間存在著一個(gè)堅(jiān)韌的結(jié)——念祖懷親。這個(gè)結(jié)，表現(xiàn)在生者和死者之間的實(shí)體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。而這就揭示了中國(guó)人生死觀的深層內(nèi)涵。千年不改的人倫之美每段生命必定有某些足以詮釋這
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傳統(tǒng)的喪事有許多禮儀和講究，現(xiàn)在的中年人很多都搞不清了，年輕人較是一頭霧水。家中有人去世，如果處理不當(dāng)，既失禮也給自己增加心理壓力。何況親人去世，心情已很哀傷，再要花很多精力去籌辦喪事，對(duì)家屬來(lái)說(shuō)確實(shí)很困難。潮州白事通民俗喪事策劃中心，專業(yè)料理各俗紅白佛事、喪事；我們本著“便民、利民、助民”的宗旨，全面為喪家提供24小時(shí)人性化的殯葬“一站式”服務(wù)，為您策劃安排幫助從注銷全市戶口到頭七做功德全
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治喪一、穿壽衣為人一生，勞勞碌碌，東奔西忙，為子孫後代爭(zhēng)創(chuàng)基業(yè)。一旦撒手人寰，兒孫悲泣涕零。**件事就是要給亡者更換一套漂亮壽衣。壽衣應(yīng)該奇件奇層，一般用十三件，亦可以加多或減少二件。穿衣前，先用石榴花(紅花)水為亡者洗?身體，洗乾?後按男天女地穿上，即男先穿衫，女先穿褲。子、女多人的自家人穿戴，亦可請(qǐng)人幫忙代穿。大孝婦要為其梳頭三下，先中間後左右，扎頭、戴耳環(huán)……?，F(xiàn)代人稱為整理儀容。