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古人在室內(nèi)的位次以東向?yàn)樯?,其次才是南向、北向和西向。之所以以“昭穆”來命名,可能是因?yàn)槟舷蛑姓娉柖髁粒史Q“昭”,昭有明義;北向之列正面背光而冥昧(幽暗),故稱“穆”,穆有冥義。在這里,昭穆僅僅是左右的代稱而已。不過,春秋時期的昭穆還有尊卑之意:古人尚左而下右,南向?yàn)樽穑毕驗(yàn)楸?。一、宗廟排位:《禮記·王制》記載:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七。諸侯五廟,二昭二穆,與太祖之廟而五。
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祠堂,又稱宗祠、祠室、家廟,記錄著家族歷史的傳統(tǒng)與輝煌,是家族的圣殿;也是中國悠久歷史文化的象征與標(biāo)志。家族祠堂,做為舊時宗族制度的產(chǎn)物,無論大小城鎮(zhèn),凡大家族都設(shè)有祠堂,以供奉祖先和進(jìn)行議事,由族長主持。祠堂的建制,并無明文規(guī)定,規(guī)模也有大有小,一般正廳為供奉和議事場所。講究的祠堂,多利用木雕、磚雕、石雕等作為建筑裝飾。祠堂,一般采用軸線對稱的布局。明《魯班經(jīng)》卷一記載:“凡造祠宇為之家廟,**
祠堂又稱宗祠,祠室,家廟,是古儒家祭祀祖先或先賢的場所。 它記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng),是家族的圣殿,也是*民族悠久歷史的象征與標(biāo)志。家族祠堂,較是中國五千年文明歷史文化的延伸。宗族觀念在人們的頭腦里根深蒂固,宗法家庭制度是舊中國社會的基礎(chǔ)。修繕祠堂不僅是對中國歷史遺跡的補(bǔ)救,而且也是對家族祖先長輩的緬懷和尊敬。“君子將營宮室,以宗廟為先,居室為后?!惫糯挥兄T侯、公卿、**才能立宗廟,例如公卿有三
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祠堂,又稱宗祠、祠室、家廟,記錄著家族歷史的傳統(tǒng)與輝煌,是家族的圣殿;也是中國悠久歷史文化的象征與標(biāo)志。家族祠堂,做為舊時宗族制度的產(chǎn)物,無論大小城鎮(zhèn),凡大家族都設(shè)有祠堂,以供奉祖先和進(jìn)行議事,由族長主持。祠堂的建制,并無明文規(guī)定,規(guī)模也有大有小,一般正廳為供奉和議事場所。講究的祠堂,多利用木雕、磚雕、石雕等作為建筑裝飾。祠堂,一般采用軸線對稱的布局。明《魯班經(jīng)》卷一記載:“凡造祠宇為之家廟,**
公司名: 湖北古韻園林景觀有限公司
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