【中醫(yī)學(xué)全日制大專*】什么是中醫(yī)學(xué)?

    “以中醫(yī)藥理論與實踐經(jīng)驗為主體,研究人類生命活動中醫(yī)學(xué)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、**、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)”。 中醫(yī)學(xué)屬于在陰陽五行理論指導(dǎo)下、從動態(tài)整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環(huán)境關(guān)系、尋求防治疾病較有效方法的學(xué)問。任何一種理論,如果不具備整體觀念的特色,它就不會是完全意義上的中醫(yī)學(xué),具備了整體觀念若是還不具備動態(tài)的性質(zhì),那么,這種理論也就還沒有完全把握到中醫(yī)學(xué)的真諦。“整體觀念”和“辨證論治”是中醫(yī)理論的基本特色,但現(xiàn)有的中醫(yī)學(xué),除了《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論》,幾乎還沒有人能達到這樣的能*的**“整體觀念”和“辨證論治”特色的,既能揭示臟腑的陰陽氣化規(guī)律、溝通與天地陰陽氣化規(guī)律聯(lián)系,又能揭示疾病的證侯規(guī)律的理論體系。 比如說中醫(yī)學(xué)有從整體觀念角度形成的“正氣與邪氣是構(gòu)成疾病的基本矛盾”的概念,按理說這應(yīng)該是中醫(yī)確定病名的理論依據(jù)。然而,由于其幾乎喪失了陰陽五行理論對其的指導(dǎo)作用與**,必然就分不清“病因”與“證因”的區(qū)別與聯(lián)系,意識到“病”和“證”是構(gòu)成疾病的基本要素,而是把“病因”與“證因”混為一談,甚至最后連病癥這些分別處于不同邏輯范疇的概念也混淆。然而,陰陽五行屬于中國古代哲學(xué)范疇,將哲學(xué)和醫(yī)學(xué)混為一談,這使得部分人不能信服,也成為了質(zhì)疑其科學(xué)性者的把柄。

    關(guān)于中醫(yī)學(xué),它本身也叫漢族醫(yī)學(xué),簡稱漢醫(yī),它起源于漢族,是由漢族人民發(fā)展出來的,它本身也是漢族文化體系的組成部分。1949年之前,漢醫(yī)一詞比較普遍。清后民國,也用國醫(yī)來稱呼。漢醫(yī),一是來自日本之稱,一是來自清代的稱呼。


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  • 【口腔醫(yī)學(xué)全日制大專*】口腔醫(yī)學(xué)需要掌握的技能

    口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)口腔醫(yī)學(xué)的基本理論和基本知識,受到口腔及頜面部疾病的診斷、**、預(yù)防方面的訓(xùn)練,具有口腔常見病、多發(fā)病的診斷、修復(fù)和預(yù)防保健的基本能力。畢業(yè)后主要從事口腔醫(yī)學(xué)診療工作或預(yù)防保健工作、醫(yī)學(xué)教育工作和醫(yī)學(xué)科研工作。畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識和能力:1.掌握基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的基本理論知識和實驗技能;2.掌握口腔醫(yī)學(xué)各學(xué)科的基本理論知識和醫(yī)療技能;3.具有口腔及頜面部常見病、多

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