現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)需要民俗文化來充實(shí)和豐富其底蘊(yùn)

時(shí)間：2020-01-05作者：沈陽輝力環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展有限公司瀏覽：317

現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)過于強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力而忽視心靈震撼力的缺乏，需要民俗文化來平衡。由于人類生產(chǎn)力不斷發(fā)展和社會(huì)的高度商品化，推銷商們?yōu)榱宋M(fèi)者，爭(zhēng)奪商品市場(chǎng)，在進(jìn)行商業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)可以說是用心良苦，費(fèi)盡心機(jī)，接力通過各種現(xiàn)代技術(shù)，運(yùn)用變異的造型，怪誕的場(chǎng)面，離奇的夸張來造成強(qiáng)烈的視覺沖擊，以求獲得被現(xiàn)代生活的快節(jié)奏逼得步履匆匆的人們的“一見鐘情”。這種作法在一定的時(shí)期，一定的環(huán)境的確收到了較好的效果，但是由于使用得過分、過濫，反而使人感到虛假、做作和討厭，產(chǎn)生反感。
在現(xiàn)代生活重壓下的人們，較需要情感的述求，心靈的撫慰，無論什么樣的商業(yè)設(shè)計(jì)，只有真正引起消費(fèi)者情感的共鳴，心靈的震撼，才能真正收到較佳的效果，而在現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)中融入民俗文化正好可以達(dá)到這一目的。
現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)過于強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要素的堆砌而產(chǎn)生的模式化、程序化和單一化傾向，需要運(yùn)用民俗文化來充實(shí)和豐富。由于商業(yè)設(shè)計(jì)理論日臻成熟，商業(yè)設(shè)計(jì)較加理性化、系統(tǒng)化；而現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，如電腦數(shù)碼設(shè)計(jì)、三維立體設(shè)計(jì)等的廣泛運(yùn)用，使商業(yè)設(shè)計(jì)制作較加方便快捷，有力地推動(dòng)了商業(yè)設(shè)計(jì)的向前發(fā)展。但由此產(chǎn)生的問題是：由于一些設(shè)計(jì)人員生搬硬套設(shè)計(jì)理論，簡(jiǎn)單堆砌各種設(shè)計(jì)要素，或過分依賴現(xiàn)代設(shè)計(jì)工具，造成了設(shè)計(jì)思路和表現(xiàn)手法上的千篇一律，千人一面，使商業(yè)設(shè)計(jì)越來越模式化、程序化。要克服這些傾向，需要從民俗文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，尋求創(chuàng)作靈感。民俗文化往往經(jīng)過歷代人的創(chuàng)造，沉淀和積累，形式不拘一格，內(nèi)容豐富多彩，可以拓寬商業(yè)設(shè)計(jì)的表達(dá)途徑；可以幫助設(shè)計(jì)人員走出模式化、程序化的誤區(qū)，激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力。現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)具有增加附加值的功能，而民俗文化可以強(qiáng)化這一功能。所謂附加值，是指商品物質(zhì)成本之外的、滿足于人們精神需求的**，這種**一般通過商品的外在藝術(shù)形式來實(shí)現(xiàn)。
在商業(yè)社會(huì)中，獲得這種需求是要付錢的，從一定意義上講這就實(shí)現(xiàn)了商品的附加值。實(shí)際上，民俗文化由于自身特有的功能和特殊的文化底蘊(yùn)，本身就具有“滿足人們精神需求”的**，而這種**可以在商品設(shè)計(jì)中起到附加值的作用，使消費(fèi)者在獲得物質(zhì)享受的同時(shí)，使同樣的產(chǎn)品在原來的價(jià)格上增值十倍，獲得了上佳的經(jīng)濟(jì)效益。

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• 詞條

  詞條說明

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