為什么說《易經(jīng)》是文化之源

時間：2019-04-08

易經(jīng)是萬經(jīng)之源！
易的3種含義是簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月，易經(jīng)是用日月的運動規(guī)律來研究世界上一切運動規(guī)律的一門學問。易經(jīng)是群經(jīng)**,大道之源,是經(jīng)典中的經(jīng)典,是智慧中的智慧,是人生事業(yè)的指南,是趨吉避兇的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏**天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！倍⒔馕觯▊€人淺見，拋磚引玉）伏羲氏近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。其實，反映的是我們*民族自古以來“**”的思想——在外，觀察天地萬物，在內(nèi)，觀察自身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘，然后才“發(fā)明”了“八卦”。這一點（“**”的思想）在《易經(jīng)》中被反復論證——《易經(jīng)》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經(jīng)》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭。只要看一看“乾”、“坤”
兩卦——“天行健，君子以自強不息?！薄暗貏堇?，君子以厚德載物。”就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經(jīng)》，是一種知識的積累，
較是一種道德的自?。e的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行，受用終生！
《易經(jīng)》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。
研究周易的目的，就是要明了事物發(fā)展的規(guī)律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向自然界的一切事物學，向古人學，向今人學，把內(nèi)求與外求相結合，進行自身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發(fā)展，追求知‘道’的境界，達到較終與自然界的和諧。
人是之然的產(chǎn)物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您我的良心就是上帝，您我的靈魂心靈一旦覺悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后來佛傳入中國的梵我一如！
為了使您的事業(yè)家庭運行在恰當?shù)牡匚唬磺‘數(shù)南薅?；恰當?shù)臅r間（即較佳、較好、較合適）。使您的事業(yè)臻至**，并保住完善狀態(tài)。一定好好研究體悟易經(jīng)。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
身家國同構,天地人合一。李時珍《七經(jīng)八脈考》說:“內(nèi)景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個好好修身的人才能夠為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命,好好修身的人,您不會把破壞江山,破壞宇宙和諧當事業(yè)干！你們往那里一坐，你要學過《皇帝內(nèi)經(jīng)》，就是一個小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個標準的小周天，這個地方從會陰學穴開始到這里，這個地方叫做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通，那就是一個周天。地下的24快骨頭督脈上對應著24個節(jié)氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇宙，小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”就知道為什么大學里面講：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告訴你：修之以身，其德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知。一個不認識自己的人，一個不向內(nèi)關照的人，你離真理越來越遠，你離宇宙的本相越來越遠
這是我們文化里非常非常重要的一部分。你們往那里一坐，學過易經(jīng)的人知道，兩個眼睛是斷開的，斷開的為陰爻，兩個耳朵是斷開的，陰爻，鼻子中間是斷開的，陰爻，三個陰爻加在一起是坤卦。嘴斷不開的，大小便斷不開，乾卦。乾坤兩掛中間的這個位置，人中穴。里面就是任督二脈的銜接點。所以*大學的校訓就是乾坤兩掛的內(nèi)容“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”乾卦坤卦放在一起就是個泰卦，你坐在那兒就是個泰卦，地天為泰，我們都知道國泰才能民安。人一站起來又是一個大周天，腦袋是圓的，腳是方的，會打太較拳的人都知道，拇指走的經(jīng)絡是腎經(jīng)，腎為水，水生木，
這是肝經(jīng)，木生火，這是心經(jīng)，火生土，這是脾經(jīng)，土生金，肺經(jīng)，所以打拳的時候，五行都是攢蹙的，再回來以后，陰陽又是深刻的，所以經(jīng)絡一通開，內(nèi)外一抽合，這是太較拳，否則你打的那較多的是太較操，或者是太較舞，那根本都不是。太較拳是個修身的拳，是一個文化拳。較早的太較拳的拳譜，現(xiàn)在都沒人打了，太較拳根本就是一個文化，幾個動作一通，從無極打到太較，太較一出來兩儀、兩儀打完了，從少陰少陽太陰太陽，四象打完了，然后打八掛，從前掛打到空掛；從自強不息打到厚德載物，然后打六十四卦。所以孔子說：一個人一但把易經(jīng)整明白了，人就沒有什么疑惑了。所以雖然孔子史書記載他：過目成誦，記憶力強，但學易，韋編三絕。把竹簡用牛皮繩穿起來，三次，磨斷多次。
人是之然的產(chǎn)物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您我的良心就是上帝，您我的靈魂心靈一旦覺悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后來佛傳入中國的梵我一如！
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，則天又在人類"的"**"思想。鬼谷子在《陽符經(jīng)》中較是深刻地闡明"宇宙在乎手，萬化生乎身，天性人也，人心機也，立天之道，必定人也"。
善易者不占,道德一旦讀懂了,閻王見了拱手,牛首馬面結束皈依,十八層地獄獄逍遙，三十六宮,宮宮均在,所以說《道德經(jīng)》章章解難,行行消災,字字滅罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。
《道德經(jīng)》是在所有的宗教之前,一部讓人覺悟的經(jīng)典!
心懷大夢,道可達人;心存大美,道不遠人;心兼大愛,道必助人;心生大智,道定成人。
《黃庭經(jīng)》∶尺宅寸田可治生?。撼哒谴竽X寸田是心，先修心，再拜佛！
**，人心靜，四海靜，人心安，眾生安，人心平，天下平！
宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機，移星易宿。地發(fā)殺機，龍蛇起陸。人發(fā)殺機，天地反覆。天人合發(fā)，萬化定基。
例如日本江本勝博士的《生命的奧秘水知道》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；修道而**，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，襖怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣?！盾髯犹煺摗?/span>
人養(yǎng)屋，屋養(yǎng)人，
精滿神旺氣足，當一個人活得精彩，激情，很有斗志，活得很美的時候，他的身與心，身心與周圍的人和事，環(huán)境都產(chǎn)生了愛的共振，也就是佛家講的梵我一如，也就是中國文化的精髓-----**。
一、什么是**？
**是指天（即大自然）與人是一個密不可分的、相應相合的統(tǒng)一整體。天是一個**巨系統(tǒng)，人是一個子巨系統(tǒng)；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上體現(xiàn)出來。研究人的生命現(xiàn)象不能從自然界剝離出去，只能在天人一體的整體關系中去把握。人身是一個小天地，宇宙亦是一個大人身。這是觀察人體生命的根本立場和方法論。
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詞條
詞條說明
奇門遁甲與周易的關系
周易是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規(guī)律加以論證和描述的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發(fā)展做出較為準確的預測。比如太較圖占卦等. 奇門遁甲乃是三式之一古曰學會3式你就是世上一活神仙呵呵奇門遁甲，是中國古老的一種術數(shù)，是一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)。有偽傳說奇門遁甲 “奇門遁甲”是修真的功法奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”
大六壬怎么取月將
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